у споживчих властивостей, економічної вигоди і ринкової вартості. Жива речовина планети Земля колись створило біосферу - середовище життя, (в т.ч. нашу екологічну нішу) і підтримує її гомеостаз протягом мільйонів років. Це іманентна умова нашого існування, нев'януча, загальна базова цінність.
Життя і культура знаходяться в настільки тісній просторовому, тимчасовому і функціональному перекритті, що з повною підставою можна говорити, що культура закорінена в житті. Вкоріненість людини в житті, його універсальні зв'язки всередині світового цілого, різноманітні стосунки до природного і соціальної дійсності, до самого себе, як осереддя цих зв'язків і відносин, складають гуманітарну сутність сучасної екології.
Доосознаніе функцій, призначення місії екології ще належить зробити, бо вона по глибокій необхідності продовжує множити сутності, відбувається становлення екологічної культури. Їй належить подолати ряд найгостріших суперечностей у сучасній культурі, яка перестала виконувати адаптивну функцію між людиною і природою. Свідомість підкорювачів природи відображає систему цінностей, закладену в нашій культурі. Соціально орієнтований людина створила закони суспільного розвитку, в яких визначена відповідальність соціального перед соціальним. Однак у них відсутня відповідальність соціального перед природою. Громадські закони своемерни, вони не працюють в соціоприродним системі, в природі.
Висновок
еволюційний соціоприродне гуманізація екологія
Підіб'ємо короткі підсумки роботи.
Людина, впливаючи на екосистеми і відторгаючи частина речовини і енергії у виробничий цикл, порушує біотичні кругообіги, що неминуче позначається на стані навколишнього середовища. Як правило, вона стає несприятливою для життя людини. Однак вторинні біогеоценози, що виникають на місці корінних в результаті антропогенного впливу, не завжди збиткові з точки зору підтримки функцій біотичного кругообігу. Для людини головне, щоб жива речовина, незалежно від того, якими формами воно представлено (наприклад, корінним лісом або вторинним лугом), виконувало свої різноманітні функції так, щоб середовище проживання в даному місці залишалася сприятливою.
У сучасних умовах вплив людини на природу (фактично людина, на противагу всім іншим біологічним видам, перетворив на свою екологічну нішу всю природу) призвело до появи нового напряму в науці - соціоприродним етики, який займається проблемами гармонійної еволюції на базі суспільного інтелекту. Людині, вихованому на принципах соціоприродним етики, необхідно вміти не тільки аналізувати, вимірювати і вивчати явища і закономірності, а й, синтезуючи свої знання, розуміти або хоча б прагнути до розуміння свого життя, суспільних і природних процесів, тобто синтетичному цілісному світосприйняттю.
Можна сказати, що соціоприродне етика, нове екологічне мислення, є фактично глобальної ідеологією природного буття, тобто буття, не протидіє законам природи, а, навпаки, узгоджується з ними.
Список літератури
1. Логвинов А.А. Аксіологічний контекст у розвитку соціоприродних систем / / Сталий розвиток: науково-педагогічні аспекти. Матеріали V Міжнародного симпозіуму «Наука і освіта в інтересах сталого розвитку». М., 2006.
