з санскриту karma позначає дію, діяння, справа, вчинок, жереб. Це також одне з центральних понять індійської філософії, що доповнює вчення про переродження і перевтіленні. Сходить до арійського ведичної періоду, тесног пов'язано з релігійно-філософськими пошуками не тільки брахманізму. Це поняття є істотною частиною буддизму, джайнізму, індуїзму. У міфології та етико-релігійних поглядах індійців кармою називається дію, в тому числі і релігійне, що припускає нагороду вона.
У широкому сенсі карма - це сума скоєних у перші життя вчинків, наслідки яких визначають вид нового народження кожної живої істоти, тобто вигляд і долю подальшого існування. У вузькому сенсі карма - це вплив вчинених дій на утримання теперішнього і наступного існування. У всіх випадках карма розуміється як незрима сила, ясним представляється лише загальний принцип її дії, внутрішній же механізм залишається прихованим.
Поняття «карма» сходить почасти й до вельми архаїчним уявленням про посмертну долю людини: шляхи богів або предків, обумовленому поведінкою їх при першій життя і відповідно визначальному повернення або неповернення до нового земного існування в тому чи іншому образі . У ранніх Упанішадах стверджується, що людина стає добрим від доброго діяння, поганим від лихого. Люди самі псують своє життя егоїстичними помислами і ділами.
Карма іноді зближується з поняттям долі, року, вона почасти нагадує поняття спадку, частки. Людина страждає і живе в таких-то умовах, тому що така його карма. Кажуть також, що умови життя людини є результатом його карми, тобто загального підсумку дій, вчинених ним у попередньому житті. При цьому мається на увазі, що кожен вчинок несе певну етичну навантаження, позитивну чи негативну, залежно від якої людина буде винагороджений або покараний або вже в цьому житті, або в майбутній. Карма, отже, є чимось фатальним у тому сенсі, що людина не може уникнути наслідків своїх же вчинків. З іншого боку, він в змозі свідомо створити кращі умови для свого будушего.
У цьому сенсі карма залежить від вільної творчої сили людини. Карма предпологает певну конфігурацію або певне розташування, що, в свою чергу, визначає, в якому вигляді «жива істота» буде представлено в майбутньому житті. Теорія карми разом з концепцією сансари являє собою спробу замінити уявлення про божественної обумовленості ідеєю космічного світопорядку.
У перекладі з санскриту sansara позначає проходження через що-небудь, зміну різних станів, круговорот, переродження, безперервне перевтілення. Концепція сансари містить в собі ідею не тільки спорідненості всього живого і перехідності, але незнищенності його форм. Смерть в контексті даної концепції є лише початком подальшого життя. Перевтілення відбувається за законом карми.
Вся сансара являє собою замкнуту систему: після смерті істоти перероджуються в своєї колишньої сфері або в більш, або менш сприятливих сферах залежно від здійснених ними вчинків (карма). Ланцюг перероджень є безпочаткової, але вона може мати кінець. Коли виникає ідея сансари, тобто круговороту буття, то вона поширюється і на богів. Індуїстські боги могли перетворюватися один в одного. Взагалі, сансара безначальна і ніким не сотворена. Її причина - афекти і сукупна карма живих істот попереднього космічного циклу. Подібно до того, як кожна жива істота окремо вмирає і у відповідності зі...
