трасного НЕ похмурий часткою,
Пам'яттю смерті лютої! [4, c. 136]
Ось тільки Агамемнон мертвий. Електра з болем згадує, що батько не був похований з почестями і дотриманням всіх ритуалів (що само по собі було блюзнірським для того часу). Хор ж розпалює її відчай і злість такими рядками:
Без почесті ль тільки був заритий цар?
Ні!- Все дізнайся: був він покалічений!
На життя твою тим навести
Докір і тінь думалось мати.
Ти чуєш чи отчий сором останній? [4, c. 138]
Страждання Електри й мови Хоефорах тільки підкріплюють впевненість Ореста в необхідності помсти. Однак перш ніж відправиться в палац, oн просить розповісти про сон Клітемнестри. Слід зазначити, що мотив віщого сну популярний в міфології. Використовуючи образи-символи, боги, як правило, попереджають героя про небезпеку або відкривають йому найближче майбутнє. Символіка сну, що приснився Клітемнестрі зрозуміла Оресту:
Молю, землі цієї заради і могили сей, -
Про мені те сновиденье да виповниться!
З моєю долею, - тлумачу, - все в ньому сходиться:
З надр, мене народили, вийшов змій на світло;
Моїми пеленами був повитий; грудей,
Мене питавших млеком, він хапав груди -
І разом з млеком висмоктав рідну кров.
закричав матір від болю і від жаху:
Доля їй, видно, - вигодувати чудовисько,
насильницькою смертю померти. І я -
Тим змієм обернувся! Ось що значить сон [4, c. 142].
З'явившись в палац під виглядом подорожніх, які потребують нічлігу, Орест і Пілад, вірний друг Ореста, повідомляють Клітемнестрі, що її син, повернення якого вона так боїться, мертвий. Показовим моментом є те, що назустріч гостям виходить саме Клитемнестра, незважаючи на те, що переважніше вийти господареві:
... Пані клич,
Іль нехай господар вийде, - то пристойніше
У бесіді сором і боязкість - що більмо в оці;
прямо, вільніше до чоловіка тримає слово чоловік,
Розповідь жвавіше, виразніше свідоцтво [4, c. 146].
Образ Клітемнестри - образ підступної, підлої і лукавої жінки. Однак ще в першій частині «Орестеї» Есхіл показує, що приводом для вбивства Агамемнона могло бути не тільки бажання правити Аргосом спільно з Егісфом, а й помста за холоднокровне жертвоприношення Іфігенії, дочки Агамемнона і Клітемнестри, заради повернення невірної Олени. Проте, почувши новину про втрату сина, вона, безумовно, зображує засмучення, однак це більше бездушні слова, ніж голосіння матері за сином. Навіть «сумуючи» про смерть Ореста, вона більше співчуває собі:
На жаль! До основанья будинок наш валиться!
Прокляття родове, невідступне,
Далече стережешь ти, що рятує нас,
І влучно целішь в наше уповання!
Доля мені, сирої, сльози лити над милими [4, c. 146].
