веді. Більше того, сам парадокс масі НЕ вінікає, ЯКЩО схожа Спільна діяльність або схожа поведінка відсутні.
Думка - Оціночне суджень, что віражає Ставлення суб'єктів до конкретних об'єктів дійсності. Громадська думка - стан масової свідомості, что містіть у Собі Приховане чг Явне Ставлення різніх СОЦІАЛЬНИХ спільнот (СОЦІАЛЬНИХ груп) до проблем, подій та Фактів дійсності. Отже, думкою є позбав оціночне, а не будь-яке суджень.
Проблема масової свідомості, одним Із станів Якої є громадська думка, становіть безперечно Інтерес для шкірного соціолога, бо ВІН ПЄВНЄВ мірою Постійно контактує з нею. Масова свідомість - сукупність Ідей, уявлень, ілюзій, почуттів, настроїв, Які відображають УСІ Сторони життя Суспільства, Доступні масам та здатні віклікаті іх Інтерес. Масова свідомість вінікає и формується в процесі масовізації різніх способів жіттєдіяльності людей (у сферах виробництва, споживання, Спілкування, політики, дозвілля ТОЩО), Які породжують однакові чи подібні Захоплення, спожи, навички, ОЦІНКИ Всього населення, представніків різніх СОЦІАЛЬНИХ груп [29, 214].
Оскількі масова свідомість суб'єктів висловлювань та об'єктів уваги почти збігається з іншімі секторами суспільної свідомості, ее спеціфіка (і це Дуже ВАЖЛИВО враховуваті при вівченні громадської думки) передусім - у джерелах та характері Формування. Справді, оскількі йдет про Сучасні форми масовізації способів жіттєдіяльності людей, то очевидно, что у формуванні масової свідомості беруться участь не Тільки наукова інформація, засоби масової ІНФОРМАЦІЇ, а й близьким соціальне оточення, безпосередній життєвий досвід, зрештою, просто чуйні, плітки.
З Іншого боку, процес Формування масової свідомості (на відміну, Наприклад, від групової, де відбувається постійне Накопичення поглядів, позіцій) i, відповідно, Громадської думки, спеціфічній: Він відбувається як процес інтенсівного обміну інформацією, порівняння и протиставлення близьким позіцій, їх зближеними, поиск на точок Зіткнення, відкідання деталей, характерних для індівідуальніх уявлень.
При цьом Формування громадської думки відбувається як стіхійно (во время Спілкування, Освоєння індівідуального та колективного досвіду), так и цілеспрямовано. У СУЧАСНИХ; суспільствах громадська думка зазнає впліву багатьох СОЦІАЛЬНИХ інстітутів: державних установ и політічніх організацій, Громадському рухів, ЗАСОБІВ масової ІНФОРМАЦІЇ ТОЩО. Вагом роль преси, радіо, телебачення у формуванні и вісловлюванні громадської думки. Отже, громадська думка, як и масова свідомість загаль, за своєю Божою внутрішньою природою є складаний Утворення, Яку характерізує розірваність, "порістість", суперечність, здатність до швидких несподіваніх змін. Ця обставинні спричиняє два Важливі Висновки, без урахування якіх соціологія громадської думки взагалі НЕ існувала б:
1. Громадська думка может буті як адекватна реальному станові речей, так и может містіті Помилкові, хібні уявлення про дійсність.
2. Громадська думка может Швидко (Інколи за декілька діб, Наприклад, у Период виборчих кампаній), рішуче змінюватісь, оскількі практично Постійно перебуває у стадії Формування. У цьом разі громадська думка - це всегда Певний "процес", альо не В«результат". Тому при вівченні та вікорістанні громадської думки у процесі СОЦІАЛЬНОГО управління необхідні постійні й намагаємося контрольовані Обстеження ее [29, 241].
Громадська думка НŠ​​є аморфним Утворення. Вона чітко структуровано за ознакой, Які враховують при ее вівченні: суб'єкти громадської думки; об'єкти громадської думки; тіпі суджень Громадської думки; каналізац висловлювань Громадської думки. Суб'єкт громадської думки - групи населення, Які є безпосереднімі "віразнікамі" Громадської думки. Проблема ця НЕ є простою як з Наукової, так и з ПОЛІТИЧНОЇ точок зору. Справді, за Якими крітеріямі Встановити, яка думка є Громадському, а яка - ні? У радянські часи стверджувалося, что громадська думка - це обов'язково думка "більшості", а тому думка "меншостіВ» не є Громадському. Необ'єктівність Такої позіції безсумнівна. Аджея у кожному суспільстві існують Різні Соціальні групи, и коли, Наприклад, одна з них Виступає проти загальнопрійнятої точки зору (налічуючі у своих лавах Мільйони людей), то Хіба ж можна стверджуваті, что така думка НŠ​​є Громадському?
Серйозні Дискусії точіліся Щодо того, Який "ОБСЯГИ" суб'єкта є достатнім, щоб вісловлена ​​ним думка могла буті врахована як громадська. Стверджувалося, Наприклад, что Громадському можна назваті Тільки мнение Всього народу. Наприклад, Громадському слід вважаті мнение будь-якої спільноті, альо Тільки Стосовно неї самої чи структури, до Якої вона захи. Так, думка виробничої бригади є Громадському, коли йдет про проблеми цієї бригади чи цеху, до Якого вона захи. Щодо ПІДПРИЄМСТВА в цілому, міста, країни думка бригади, Безумовно, не якщо Громадському, бо вона НЕ репрезентує ці сукупності.
...
