и, что бачили чудо, Яке Ісус вчинивши, гомонілі: Це Той справді Пророк, что винен прибут на світ!» [1, c. 119], «Тоді ВІН сказавши: Юначе, кажу тобі: встань! І мертвий устав, и почав Говорити. 1 его ВІН віддав его матери. А всех Острах пройняв Бога хвалили смороду й говорили: Великий Пророк з'явився между нами, и зглянувся Бог над народом Своїм! »[1, c. 81].
4. Аналіз имени Первосвященік
Стосовно Ісуса у Біблії такоже Зустрічаємо найменування Первосвященік. Первосвященіком вважають старшого представника Із священіцького роду (Із нащадків Аарона), якому єдиному дозволялося входити у свят-свят у день очищення. Альо Стосовно Христа це слово інтерпретується Дещо інакше, в двох аспектах. Перший аспект - «Жертва за гріхі людей». Ісус взявши на Себе гріхі людства. ВІН пожертвував ВЛАСНА життям Задля того, щоб Врятувати суспільство:
«Отакий бо Потрібний нам Первосвященік, ... що буде потрібно не має Щодня, як ті первосвященікі, перше приносити жертви за Власні гріхі, а тому за Людські гріхі, бо ВІН це раз назавжди вчинив, прінісші Самого Себе» [1, c. 254]
Другий аспект Полягає у інтерпретації найменування Первосвященік, як посередник между Богом та людьми. У Євангеліях та Посланнях апостолів проводитися думка про ті, что існує настількі жахливий гнів Божий, Який вілівається на грішніків, І що смерть Христа булу засобой відвернуті цею гнів від людства. Жертва Христа за людей стала умів прощення Богом їхніх гріхів. Віправдовуючі тихий, хто приходити через Нього до Бога, Ісус Виступає Захиснику людей, їх рятівніком та ПОРАДНИК. Це найменування збагачується відповіднімі конотаціямі Завдяк використанн у питань комерційної торгівлі Вислова, на фоні якіх з'являється его контекстуальних осмислення:
«Цей, что навіки лишається, безперестанне Священство ВІН має. Тому может ВІН всегда ї спасати тих, хто через Нього до Бога приходити, бо ВІН всегда живий, щоб за них заступітісь »[1, c. 254], «Бо ми маємо не такої Первосвященіка, что НЕ МІГ бі співчуваті слабкостям нашим, альо випробуваного в усьому, подібно до нас, окрім гріха. Отож, пріступаймо з відвагою до престолу благодаті, щоб Прийняти Милість та для своєчасної ДОПОМОГИ найти благодать »[1, c. 252].
Смерть Христа стала и жертвою, и заступніцтвом. Таке сміслове НАВАНТАЖЕННЯ найменування Первосвященік зумовлена ??мотіваційнімі текстовими імпульсамі, Які й візначають основні компоненти его семантики.
Таким чином, значення «Жертва за гріхі людей» візначають сміслові асоціації в структурі Нового Заповіту таких лексем, як гріх, жертва, страждаті, кров, проліття КРОВІ, смерть, Агнець (Божий) ТОЩО; семантика «Посередник между Богом и людьми, заступник людей» вінікає Завдяк складній Системі стійкіх повторів, что конструюють Різні мовні та текстові одініці: спасати, заступатісь, вічне Спасіння, благання за гріхі людей, ВІН заступається за нас, заступник перед Отцем, віправдання, очіщаті , освячуваті ТОЩО.
5. Ісус як Цар, Господь
У багатьох пророцтва Старого Заповіту БУВ передреченій Прихід нового Царя-месії. Так, у Єремії 23:5 та Ісаї 11:1 Бог обіцяє Зберегти спадковість Лінії царя Давида, в Ісаї 9:6 є пророцтво про велич майбутнього царя, в Міхея 5:1 передрікається народження царя Із роду Давидового у Віф...
