а, з Костроми, Логгина з Мурома та інших. Ці особи користувалися в народі величезною повагою за їх пастирську діяльність. Протопопи Іоанн Неронов і Авакум володіли великим даром слова. Вони вміли говорити просто і ясно, гаряче і натхненно. Вони не соромилися говорити правду в очі сильним «світу цього» сього, викривали пороки і злочини влади, були прямодушному і чесними. Але їх усні проповіді, листи з викриттями церковних нововведень.
Вірні і стійкі поборники церковної старовини незабаром піддалися жорстоким мукам і стратам за наказами патріарха Никона і царя Олексія Михайловича. Першими мучениками за праву віру були протопопи Іоанн Неронов, Логгин, Данило, Авакум і єпископ Павло Коломенський. Вони були вислані з Москви в перший рік реформаторської діяльності Никона (1653-1654 рр..).
На соборі 1654 року, скликаному з питання про книжковий виправленні, єпископ Павло Коломенський мужньо заявив Никону: «Ми нової віри не приймемо», за що без соборного суду був позбавлений кафедри. Прямо на соборі патріарх Никон власноруч побив єпископа Павла, зірвав з нього мантію і велів негайно відправити у заслання в монастир. У монастирі єпископ Павло був важким мукам і, нарешті, спалений в зрубі.
Народ говорив, що на першосвятительському престолі воссел патріарх-мучитель і вбивця. Никон почав свої реформи не з благословення Божого, а з проклять і анафем, які не з молитви церковної, а з кровопролиття і вбивства. Всі тремтіли перед ним, і ніхто з єпископів вже не посмів виступити з мужнім словом викриття. Несміливо і мовчазно вони погоджувалися з його вимогами і розпорядженнями.
Никон недовго пробув на патріаршому престолі, всього сім років. Своїм владолюбством і гордістю він зумів відштовхнути від себе всіх. Стався у нього розрив і з царем. Никон вторгався в справи держави, возмечтал навіть стати вище царя і повністю підпорядкувати його своїй волі. Олексій Михайлович став перейматися Никоном, збайдужів до нього і позбавив його колишньої уваги і дружби. Тоді Никон задумав впливати на царя загрозою, що йому раніше вдавалося. Він вирішив публічно зректися патріаршества, розраховуючи на те; що цар буде, зворушений його зреченням і стане просити, не залишати першосвятительского престолу. Никон хотів скористатися цим і вимагати від царя, щоб той підкорився йому у всьому, поставивши царю умовою, що тільки в цьому випадку він залишиться на патріаршому престолі. Однак Никон жорстоко помилився у своїх розрахунках. На урочистій літургії в Успенському соборі в Кремлі 10 липня 1658 він оголосив з амвона, звертаючись до духовенства та народу: «Від ліні я окоростовел, і ви окоростовелі від мене. Від цього часу не буду вам патріарх; якщо ж помислами бути патріархом, то буду анафема. Тут же на амвоні Никон зняв з себе архієрейське облачення, надів чорну мантію і чернечий клобук, взяв просту костур і вийшов з собору. Цар, дізнавшись про відхід патріарха з престолу, не став утримувати його. Никон відправився в Воскресенський монастир, прозваний їм »Новим Єрусалимом", і став жити тут.
Виходячи з вище викладеного, випливає висновок: суб'єктивні причини відіграли значну роль в Церковному розколі. Реформи Никон проводив не заради пошуку істини, для нього важливо було, щоб всі визнали його владу і ніхто не смів з ним сперечатися.
Никон величав себе, подібно римським татам, «крайнім святителем» і...
