ії людина вільна зайняти осмислену позицію по відношенню до неї і надати переживання глибокий життєвий сенс. Як тільки ми додаємо «цінності відносини» до переліку можливих категорій цінностей, пише Франкл, стає очевидним, що людське існування ніколи не виявляється безглуздим за своєю внутрішньою суттю. Життя людини зберігає сенс до кінця - до останнього подиху.
Франкл пропонував відмовитися від абстрактної постановки питання про сенс життя. Існує лише конкретний сенс життя тієї чи іншої особистості в даний момент. Будь-яка ситуація несе в собі сенс, різний для різних людей, але для кожного єдино істинний. Інтуїтивно відшукувати єдиний сенс, що криється в ситуації, по Франклу, здатна совість. Цей смисловий орган допомагає людині знайти навіть сенс, що суперечить сформованим цінностям, коли ці цінності вже не відповідають швидко мінливих ситуацій. Людина вільна, якщо його поведінка визначається насамперед цінностями і смислами, непідвладними тиску життєвих обставин [8; 9; 46; 66; 67].
Знайти сенс - півсправи; необхідно жити відповідно з унікальним сенсом свого життя. Людина несе за це відповідальність. Проте він ніколи так і не знає до самого останнього миті життя, чи вдалося йому дійсно здійснити своє призначення. Доводиться миритися з неможливістю охопити буття в цілому, з неможливістю пізнати його сверхсмисл, який здійснюється незалежно від життя окремих індивідів. Сенс життя - нерозривну єдність трьох складових: життєвих цілей, емоційного переживання осмисленості життя і її практичного здійснення в бажаному напрямку. Важливо, щоб усі ці компоненти органічно поєднувалися. Якщо залученість в процес життя і відчуття його осмислення не будуть супроводжуватися усвідомленими цілями, людина попливе за течією і навряд чи зможе «рулювати» власним життям. Якщо життєві цілі і їх практичне здійснення не стануть супроводжуватися переживанням осмисленості, життя перетвориться на холоднокровно реалізовану кар'єру, втративши багато чого з того, що надає їй сенс і чарівність. Якщо життєві цілі будуть супроводжуватися почуттям осмисленості, але саме життя ніяк не відповідатиме цьому ідеалу, то перед нами виявиться прекраснодушний ідеаліст, нездатний жити у відповідності з правильними і красивими цілями [69].
Смислова сфера особистості (по Д. А. Леонтьєву) - «це особливим чином організована сукупність смислових утворень (структур) і зв'язків між ними, що забезпечує смислову регуляцію цілісної життєдіяльності суб'єкта у всіх її аспектах». Смислові структури (особистісний сенс, смисловий конструкт, смислова установка, смислова диспозиція, мотив і особистісна цінність) «виступають як узагальнююче родове поняття для опису специфічних елементів структурної організації смислової сфери особистості і є перетвореними формами життєвих відносин суб'єкта, утворюючи в сукупності систему смислової регуляції життєдіяльності суб'єкта »[27].
Основними характеристиками смислової сфери особистості є:
формальні;
диференційованість, впорядкованість, структурованість смислових утворень;
- змістовні - децентрация та індивідуалізація (остання виступає як вища точка розвитку смислової сфери, що розуміється як інтенсивне особистісне означивание дійсності).
Основними параметрами індивідуальних відмінностей смислової сфери особистості виступають (по Д...
