и Всюди зіштовхувався з місцевімі розповідямі про проповіді Первозванного апостол, бачив церкви, хрести , ікони святого Андрія та Інші реліквію, что Вказував на его Апостольський подвиг, зібрав та записавши імена учнів апостола - першії єпіскопів Заснований їм Церков.
В м. Херсонес Було складів «Алфавітарь» апостолу Андрію (канон з алфавітнім акровіршем), про Який відомо позбав з давньослов `янського перекладу« Сказання »ієромонаха Єпіфанія. Можливо, самє Зі «Сказання» Відомості про проповідь апостола Андрія попал до руського літопісного зводу, створеня на качану ХІІ ст., - «Повісті временних літ».
У Другій половіні ХІ ст. На Русі Вже відомі храми на честь святого апостола Андрія Первозванного, а в «Повісті временних літ» є Розповідь про відвідання Рісі Апостолом Андрієм: «Колі Андрій навчав у Сінопі и Прибув до Корсуні, дізнався ВІН, что недалеко від Корсуні гирло Дніпра, и захотів відправітісь до Риму, и приплив в гирло Дніпровське, и звідті відправівся вгору по Дніпру. І сталось так, что ВІН прийшов и ставши под горами на березі. І вранці вставши и сказавши своим учням: «Чи бачите ЦІ гори? На ціх горах засяє благодать Божа, буде місто велике, и Постанов Багато церков ». І піднявся на ЦІ гори, благословивши іх, и поставивши хрест, и помолився Богу, и зійшов з гори тої, де пізніше виник Київ, и відправівся по Дніпру вгору. І прийшов до слов `ян, де зарас Стоїть Новгород».
Потім, за свідченням «Степової книги», вісхідному до стародавніх НОВГОРОДСЬКА переказів, апостол прийшов в землю словен, «де ніні Новгород, проповідував тут слово Боже, поставивши и залиша свой жезл в селі Грузино, де є ніні церква святого Андрія ».
В вітчізняній історіографії відношення до достовірності літопісного Сказання про відвідання Києва та Новгорода святого апостола Андрієм Первозванним різноманітне, прот все ж історики сходяться на тому, что апостол Андрій безперечно проповідував в межах Нашої держави - Давній Скіфії чі Північному Причорномор'ї `ї. «Якщо и покладені були святимо Андрієм в странах Київських та НОВГОРОДСЬКА певні качани християнства, - пише церковний історик мітрополіт Московський Макарій, - то смороду існувалі Дуже НЕ довго ... І святого апостола Андрія неможна вважаті безпосередно засновника Церкви ... Цю Церкву Первозванний позбав звіддалі благословивши в Дусі пророцькому, затвердити на горах Київських святий Хрест - ее нетлінну опору »[20].
Історик Церкви І. І. Малишевський в работе «Сказання про відвідання русткої держави святимо апостолом Андрієм» прийшов до такого висновка: «Є Підстави для Визнання історічною істіною, что святий апостол Андрій Первозванний проповідував по Чорному, чи Понтійскому, морю,« єже слівіт Руське море »». ВІН проповідував и елінам тутешньої Скіфії, и скіфам, коріннім жителям країни ... Серед племен цього скіфського світу могли буті и слов `яни.
Таким чином, зусилля святого апостола Андрія Первозванного Було покладено основи Християнсько церкви в містах Північного Причорномор'я `я, чи в Скіфії. Слухати проповіді Андрія Первозванного могли ПРЕДСТАВНИК Всього різномовного населення: греки, скіфи, сармати, слов `яни.
Археологічні розкопки останніх десятіліть допомоглі Відкрити в Херсонесі и Танаїсі Давні «сіонські кордони» - підземні храми дерло християн, котрі Можливо відносяться до часів апостола Андрія.
