тиянства, котрі НЕ змоглі обмежитися одним роком, причини хрістіянізації держави, Наслідки Прийняття віри для народу и Архів НАЙГОЛОВНІШЕ - на ті, Яким чином відбувався Перехід в свідомості людини від однієї картини світу до Іншої.
Структура роботи. Робота Складається з вступимо, чотірьох розділів, висновка та бібліографічного списку.
У вступі булу Актуальність проблеми Дослідження; Визначи про єкт, предмет и мету Дослідження, формулюються задачі Дослідження, візначаються его етапи.
В основній частіні роботи поетапна Розглянуто проблема запровадження християнства в Кіївській Русі, основні аспекти проблеми, Обставини ТА значення цієї події.
У заключній частіні надані основні Висновки за темою Дослідження, Визначи подальші шляхи розробки проблеми.
Розділ 1. Християнство у східніх слов'ян до середини ІХ століття
починаючих Розгляд проблеми запровадження християнства в Кіївській Русі, найбільш доцільно Було б Розглянуто питання про ті як, Звідки и коли самє нова релігія з являється на теренах Східної Європи та розповсюджується среди місцевіх племен.
Мітрополіт московський і Коломенський Макарій в своїй Книзі «Історія Російської Церкви» назіває 5 періодів Проникнення християнства слов `янські Терен. А самє:
проповідь святого апостола Андрія;
проповідь слов `янських апостолів Кирила та Мефодія в Болгарії та Моравії та особливо найважлівішу їх працю - переклад Священного Писання и богослужбових книг на слов` янських мову;
Хрещення дерло князів Київських Аскольда та діра;
Хрещення Великої княгині Ольги;
Хрещення великого князя Володимира [20].
Отже, згідно з ЦІМ, християнська віра розповсюділась в межах Русі з І ст., а іі провідником БУВ апостол Андрій Первозванний. Про его проповіді и истории свідчать пісемні джерела, Підтверджені археологічнімі данними.
Евсевій, єпископ Кесарійський, посилаючися на вчителя Церкви Орігена, в своїй «Церковній історії» пише: «Святі Апостоли и учні Спасителя розсіялісь по всій землі. Фомі, як розповідає переказ, Віпа за Жеребкування Парфія, Андрію - Скіфія, Іоанну - Асія ... ».
Про проповідь святого апостола Андрія Первозванного у скіфів розповідають також Церковні письменники: святий Іполіт, єпископ Римський, священномученик Дорофій, єпископ Тірській, Сафроній палестинський, святий Єпіфаній, єпископ Кіпрській і свята Євхерій Ліонській. Таким чином, за свідченням ранніх церковних письменників, Скіфія - це жереб і і місце Апостольський благовістя святого Андрія Первозванного.
Скіфією за часів грецького історика Геродота (V ст. до Різдва Христового) називаєся Північне Причорномор'я `я. Тут починаючі з VI ст. до Різдва Христового з `явилися багаточісленні грецькі міста-колонії, з котрой найбільш відомі Ольвія (у гірлі Південного Бугу), Тірас (у гірлі Дністра), Танаїс (у гірлі Дону), Пантікапей (Керч), Феодосія, Херсонес (около Севастополя) . Між греками и скіфамі велася Жваво торгівля.
У ряді давніх свідчень характерне ПОВІДОМЛЕННЯ ієрусалімського ієромонаха Єпіфанія (поч. ІХ ст.), Котре пройшов по слідам апостола Андрія все Узбережжя Чорного моря ...
