ої в Росії соціальної реальності. Вони увазі дотримання певних соціальних і моральних цінностей. Ці цінності слов'янофіли вважали традиційними для Росії і протилежними цінностей західноєвропейської культури.
слов'янофіли не заперечували досягнень європейської культури в сфері природничих наук, освіти, культури поведінки. Однак вони вважали, що ці позитивні моменти не є головне в західній культурі, і що в ході розвитку на перший план все більше виходять негативні сторони: матеріалізм, атеїзм, обрядовість, пріоритет форм духовного і соціального життя над змістом, утилітаризм і вузький раціоналізм, індивідуалізм, живлятьегоїзм і міщанство [1].
Однак, як не дивно історично в цій суперечці перемогли західники. На початку XX століття в Росії безроздільно утвердилася запозичена з Заходу марксистська ідеологія, що змінила в його кінці такий же запозиченою ліберальної утопією сучасного західного монетаризму.
2 Вічна проблема в новому контексті
По-новому гостро проблема історичного своєрідності Росії і її місце у світовій цивілізації постає в наші дні. Саме зараз (вже вкотре!) вирішується питання про подальше історичному шляху Росії. Не випадково ще уряд Б.М. Єльцина, першого президента нової Росії, поставило проблему пошуку В«нової національної ідеїВ», яка так до цих пір і не вироблена. Різниця з минулим тільки в тому, що в середині XIX століття Російська імперія була провідною європейською (що в той час означало світової) державою, могутнім і грізним В«жандармомВ» Європи (не випадково, книга Кюстіна пройнята страхом перед нею, а Чаадаєв, незважаючи на весь свій, скепсис ніколи не опускається до презирства), а зараз наша країна, хоча і входить до десятки провідних світових держав, реально економічно і політично далеко поступається своїм партнерам. Проблема ж ці тільки посилюється. Демографічна і соціально-економічна ситуація у нас така, що взагалі постає питання про перспективи подальшого розвитку Росії і всі прогнози на цей рахунок (особливо це стосується західних фахівців) досить похмурі.
У зв'язку з цим з'являються книзі, в яких традиційні оцінки ролі Росії на світовій арені у великій історичній перспективі кардинальним чином переглядаються. Йдеться, в першу чергу, про книгу Наталії Олексіївни Нарочницької В«Росія і росіяни у світовій історіїВ». Її автор - доктор історичних наук, експерт у галузі міжнародних відносин і зовнішньої політики Росії, фахівець з США та Німеччини, випускниця МДІМВ РФ, яка впродовж декількох років працювала в Секретаріаті ООН у Нью-Йорку, а в 2004 - 2007 рр.. була депутатом Державної Думи РФ від блоку В«РодинаВ», засновник і президент Фонду історичної перспективи. Її книга - масштабне наукове дослідження світоглядних і геополітичних аспектів історії Росії, але її незвичайність для сучасності в тому, що складні проблеми ХХ століття (дві світові війни, Версальський мир, світової В«Східне питанняВ», революція 1917-го і революція 1991-го, В«холодна війнаВ» і ін) розглядаються в книзі з позицій православного світогляду. У світовій наукової історіографії це перший великий досвід з подібним методологічним завданням. В«Християнське тлумачення історії, - пише Нарочницька, - своєю універсальністю пов'язує воєдино ... раціоналізм постмодерну і есхатологічность християнського світу, дозволяє знайти коріння найсучасніших ідеологій і політичних доктрин .., дає можливість відчути сенс універсалістських проектів ХХ століття і суперництво двох версій глобального сверхобщество - комуністичного і ліберального, оголити їх антихристиянський характер В»[8]. Крім оригінального трактування вітчизняної і світової історії і величезного морально-виховного значення, книга має й інший істотний плюс - написана вона дуже простою мовою, доступним для читачів самого різного рівня, що робить книгу надзвичайно привабливою для використання в школі, як в якості додаткового матеріалу до уроків (і для вчителя, і для учнів), так і посібники для організації спецкурсу з однойменною назвою.
Книга, дійсно, дуже цікава. Чи не випадково, вона викликала великий суспільний резонанс, а багато глави з неї викладені у відкритому доступі в Інтернеті.
Розуміння ролі Росії в світі, що розвивається Нарочницької, загострює свідомість того, що ми підійшли до ще глибшого всесвітньо-історичному рубежу, ніж великі географічні відкриття або поява машин і перший технологічний переворот. Завершується історія індустріальної цивілізації вжитку, що стоїть перед вичерпанням головного невідновлюваного джерела своєї енергії - нафти. З розвитком інформаційно-комунікаційних технологій перебудовується всі відтворення життєдіяльності Homo sapiens. У цих умовах покликання Росії невіддільне від того, чим воно було протягом століть. З часів Івана III, який створив наймогутніша держава Європи, Росія служила головною утримує силою світової рівноваги: ​​служила унікальним В«осьовимВ» становищем своєї території, скорочуючи шляху торгівлі і перекриваюч...
