і від них не відрізняються напівлегендарні - полуисторические фігури законодавців і організаторів міст, великих співаків, поетів і художників. Таким є образ Гомера - легендарного автора «Іліади» та «Одіссеї». За гомеровскому питання існує багато літератури, яку можна розділити на три основні групи: теорії індивідуальної творчості (авторство Гомера); теорії народного епосу і синтетичні теорії (одна людина лише зібрав, обробив народний епос).
Отже, грецька міфологія при всій складності і різноманітності входять до неї елементів має одну особливість, і понині виробляє настільки сильне враження на слухача і читача, - високу художність і гуманізм образів.
Існує безліч літератури про античний рабовласництво. У контексті нашої теми не так важливо, які були раби, рабовласники і відносини між ними. Нас цікавить сам раб як категорія особливого роду. Розуміння сутності раба створює основу для розуміння філософії, ідеології, світосприйняття та самого життя античного суспільства.
У цьому питанні необхідно звернутися до античних авторитетів, таким як Арістотель і Платон, а також до міркувань про загальне рабстві людей і богів ритора Лібанов, який жив у VI ст. н. е.. Наявність і природність рабства в життя античності привели до уявлення про космічне рабстві, оскільки все в космосі влаштовано так, що одне, безумовно, підкоряється іншому.
У часи общинно-родового ладу родинні стосунки виникали самі собою природним шляхом, і на них грунтувалися економічні відносини. Перехід до рабовласництва дав потужний поділ праці: на розумовий і фізичний. Це призвело до необхідності розумово регулювати фізичний, праця, тобто управляти рабами. Одночасно з'явилася потреба більш глибокого, ніж міфологія, осмислення світу і його законів. Це вже був не простий перенос родинних відносин на всю природу і на весь світ, але його складна трактування, тобто філософія. Однак особливості античної філософії - це тематика іншої дисципліни.
У справжній темі слід зупинитися на особливостях давньогрецької художньої культури. Вона дала людству найбільші зразки літератури, скульптури, живопису.
Одним з найбільш чудових явищ давньогрецької культури став театр. Він виник на основі народних пісень і танців під час свят на честь бога Діоніса. З обрядових пісень, які співали, облачась в козлячі шкури, народилася трагедія (від грец. Tragodia, букв. - Цапина пісня) з бешкетних і веселих пісень - комедія.
Театральні вистави вважалися школою виховання, і держава приділяла їм велику увагу. Вистави йшли кілька разів на рік по великих святах і тривали кілька днів поспіль. Ставилися 3 трагедії і 2 комедії. Дивилися з ранку до вечора, а щоб всі жителі змогли відвідати театр, видавалися з казни спеціальні театральні гроші.
У період розквіту грецької культури (VI-V ст. до н. е..) в Афінах жили і творили найвидатніші грецькі трагічні поети, класики не лише грецької, а й світової літератури: Есхіл, якого по праву називають «батьком трагедії» за його безсмертні твори («Прикутий Прометей» і «Перси»); Софокл, створив трагедії «Цар Едіп», «Електра», та ін; Евріпід - автор «Медеї», «Іполита», «Іфігенії в Авліді». Класиком у грецької комедії є Арістофан, написав комедії: «Мир», «Жінки в народних зборах», «Вершники» та ін
Давньогрецьке образотворче мистец...
