Олімп, розташованої на кордоні Фессалії і Македонії.
Форми культу у греків були порівняно прості. Найбільш звичайна частина культу - жертвоприношення. До інших елементів культу можна віднести покладання вінків на вівтарі, прикраса статуй богів, їх обмивання, урочисті процесії, спів священних гімнів і молитов, іноді релігійні танці. Відправлення громадського культу розглядалося як справа державної ваги. Крім громадського культу існував і приватний, домашній культ, обряди його, більш скромні, відбувалися главами сімей та пологів. Жречество в Греції не становило особливої ??корпорації або замкнутого стану. Жерці просто вважалися служителями при храмах; в деяких випадках вони займалися ворожінням, проріканням і лікуванням. Посада жерця була почесною, але не давала безпосередньої влади, тому що найчастіше офіційним культом керували цивільні посадовці. Грецькі поліси в цьому відношенні сильно відрізнялися від східних деспотичних держав з їх засиллям жрецтва.
Наступна домінанта грецької культури - міфологія. Вона являє собою дуже важкий об'єкт для вивчення. Грецька міфологія - це не тільки і не стільки світ релігійних уявлень, це світ греків взагалі, це складне і обширне ціле, куди входять поряд з міфу | ми також і історичні легенди і перекази, казкові сюжети, літературні новели, вільні варіації на міфологічні теми. Але так як ці різноманітні елементи з працею віддільні один від одного, слід розглядати цю широко розуміємо міфологію в цілому.
У числі міфів виявляється глибоко архаїчний пласт тотемистических міфів про Гіацинт, Нарциса, Дафне, Аедона та ін Досить характерними є землеробські міфи про Деметрі і Персефоне, Триптолема і Якхе, Дионисе - вони уособлювали посів і проростання зерна , обрядову практику хліборобів. Важливе значення належало міфологічним уособленням елементів земної природи.
Греки населили всю природу божественними істотами: у гаях жили дріади, німфи, козлоногі сатири; в море - наяди і сирени (птиці з головами жінок). Живі і барвисті міфи, що відображають історичну зміну культів: про боротьбу між поколіннями богів, поваленні Кроносом свого батька Урана, поїданні їм власних дітей і, нарешті, про перемогу над ним сина його - Зевса.
антропогонические мотив майже відсутня в грецькій міфології. Вона не дає чіткої відповіді на питання про походження людей. По одному міфу творцем людини був титан Прометей. У всякому разі, характерно те, що в грецькій міфології боги не виступають в ролі творців світу і людини.
Але якщо ідея бога-творця була чужа міфології греків, то образи культурних героїв займали в ній чільне місце, В якості культурних героїв виступають боги, титани й напівбоги-герої, що відбувалися, на думку греків, від шлюбів богів з людьми. Особливо шанувався Геракл, що зробив 12 подвигів. Це образ шляхетного героя, що бореться зі злом і перемагає його. Титан Прометей приніс людям благодатний вогонь, дав їм розум, знання, чим накликав на себе гнів Зевса і піддався страшної тисячолітньої страти, від якої багато років по тому звільнив його Геракл. Богині Афіні приписувалося введення культури оливкового дерева; Деметрі - хлібних злаків; Діонісу - виноградарства і виноробства; Гермесу - винахід мір і ваг, чисел і письма; Аполлону - навчання людей поезії, музики та інших мистецтв.
До образів культурних героїв близькі та інод...
