від туреччина, а Московська Церква обслуговує світську владу, Унія Української Церкви з Католицькою Необхідна для ее порятунку. Ініціатіву українських єпіскопів підтрімав Папа Римський Климентій VIII, інформованій про стан Церкви и зацікавленій у ее відновленні, оскількі БУВ прібічніком екуменічного процеса. Правда, деякі історики, даже Сучасні, вважають, что «Апостольський столиця розглядала Унію з позіції Проникнення вплівів далеко на Схід слів» янського світу й намагання Повністю підпорядкуваті Київську Церкву ».
1.2Прічіні Берестейської Унії
Ідея Унії - злуки Православної и Католицької Церкви Ніколи НЕ Зникаю. Вже в XI ст. Було кілька СПРОБА поєднаті Церкви, что розділіліся в 1054 году. У XII ст. Петро Клюнійській та Ансельм Кентерберійській Шукало Шляхів для їх поєднання. Альо обопільна ворожнеча, фанатічні ексцесі збільшувалі відчуженість. Взаємну неприязнь розпалювала літературна полеміка поміж греками та католиками, яка «копала прірву между обома Церквами», - пише митрополит Іларіон.
Тяжкий стан Візантійської імперії, якій загрожувалі вороги з усіх боків, віклікав СПРОБА цісаря Михаїла VIII шукати ДОПОМОГИ у папі Григория X, якому ВІН обіцяв за це Прийняти унію. У 1274 р. БУВ скліканій у Ліоні собор, на якому ухвалено, что Грецька Церква, зберігаючі свои догмати та обряди, має позбав Визнати примат папі, альо унію НЕ прийнять ні духовенство Греции, ні народ.
Станом на початок 90-х рр. XVI ст. населення України та БІЛОРУСІЇ умовно можна поділіті на декілька груп, беручи за основний крітерій їх відношення до можлівої Унії. Дерло такою Груп можна назваті пріхільніків Унії, до якіх належали єпископи та значний частина вірніх. Друга група, до Якої входили братства й більшість населення - відстоювалі православ'я и категорично виступали проти Унії. Одначе, зводячі Тогочасні сітуацію до такого простого розділення населення, ми упускаємо ще не менше як Дві групи людей, Які Можливо й Не були настількі чисельного, альо відігралі не менше значний роль при формуванні засідок Єдності з Римом. Перша група населення, якові представляла державна влада Польщі та ПРЕДСТАВНИК Монаш ордену єзуїтів, и речником Якої БУВ отець-єзуїт Петро Скарга, виступа нема за унію церков, а за Приєднання української та білоруської церков до рімокатоціцізму. Другу групу репрезентував відомій український магнат Костянтин (Василь) Острозький. ВІН ТА ЙОГО Прихильники виступили за можлівість Унії, альо позбав тоді, коли до Риму прієднається ї Москва.
Варто Зазначити, что Перші реальні потяги до Зміни правового статусу української церкви можна датуваті публікацією 1577 р. книги видатних проповідніка и полеміста Петра Скарги, что мала Назву «Про єдність Церкви Божої под Єдиним пастирем». Заради справедливості треба Зазначити, что до Великої Міри провину за НИЗЬКИХ рівень релігійної культури руського народу Скарга покладали на его поневолення латинську арістократією, світською и духовною. Польський єзуїт МАВ добрі намірі и его щиро непокоїв занепад в Руській церкві. Однак головну причину такого стану ВІН бачив Переважно в Одруження духовенстві, слів «янській мові літургії, низько авторітеті ієрархії среди вірніх, а не у несприятливим історічніх обставинні розвітку Руської, так само, як и цілої Східної церкви. Его в »їдліві вислови, Дещо пом'якшені у Іншому віданні книги, напади на руські Звичаї, а такоже заклик до шкірного ...
