йні організації за своїм статусом до суспільних, причому без права володіти власністю.
Використані джерела та література дозволяють досить повно розкрити основні аспекти даної теми.
2. Радянська влада і РПЦ
З перших років свого правління радянська влада вела активну боротьбу з релігією. Приймалося величезна кількість декретів, постанов, які обмежували діяльність церкви, перші роки антирелігійної війни більшовики вели переважно ^ муловими методами. Арешти, репресії священнослужителів, руйнування храмів, вилучення церковних цінностей - все це не дало вагомих результатів радянської влади, і влада починає здійснювати перехід до ідеологічної роботи. У 20-ті роки створюється Союз Безбожників, випускається журнал «Безбожник», в школах, клубах, хатах-читальнях показуються фільми, ставляться спектаклі на антирелігійні теми, проводяться «Дні атеїста», читання антивеликодні доповідей та ін
Першим антирелігійним документом був декрет «Про землю» [20, с. 249]. «Вся земля: державна, питома, кабінетних, монастирська, церковна, посесійними, майоратного, приватновласницька, громадська і селянська і т.д., відчужується безоплатно, звертається в всенародне надбання і переходить в користування всіх трудящих на ній» [1, с. 12]. Таким чином, церква позбавлялася права володіти землею, припинилося фінансування духовенства з боку держави.
грудня 1917 був опублікований Декрет ВЦВК і РНК про цивільний шлюб, про дітей і про введення книг актів громадянського стану, який визнав відтепер юридично недійсним церковний шлюб [35, с. 10]. Ще одним документом, спрямованим на поступове знищення церкви був декрет РНК «про свободу совісті, церковних і релігійних товариствах». Від 20 січня 1918 Цей декрет проголосив відділення церкви від держави, свободу сповідання будь-якої релігії, зрадив ведення актів цивільного стану державі, відділив школу від церкви, заборонив релігійне виховання в школі. Відніс релігійні організації за своїм статусом до суспільних, причому без права володіти власністю. Передав у відання місцевих Рад монастирі, монастирські землі, господарські будівлі церков, залишивши групам віруючих у тимчасове користування церковні будівлі і предмети культу, необхідні для богослужбових цілей [2, с. 70-71].
Цей декрет, безумовно, викликав протест з боку священнослужителів. Декрет з'явився відповіддю на постанову Синоду «Про Юридичному статусі Російської Православної церкви» від 2 грудня 1917 р., в якому містилася вимога не приймати ніяких законів, що відносяться до церкви, без попередньої консультації з нею і без її санкції. Ні на які подібні переговори Радянська держава йти не збиралося. 25 січня 1928 Помісний Собор дав наступну оцінку декрету: він «представляє собою, під виглядом закону про свободу совісті, злісне замах на весь лад життя Православної церкви й акт відкритого проти неї гоніння» [31, с. 42].
Виник різкий конфлікт між державою і церквою. Незабаром пішли терористичні акції: у Києві був убитий митрополит Володимир, а в річці Тобол втоплений єпископ Гермоген, безневинними жертвами виявилися сотні священнослужителів нижчого рангу [31, с. 81]. Розгорнувся терор проти духовенства провокував заворушення серед віруючих. Починається масове закриття храмів до 1922 р. в радянській Росії було закрито понад 600 монастирів, багато з яких волод...
