релігійні, збирає і сам об'єкт дослідження - людини і природу, - растащенние по численних рубриками спеціальних наук. Завдання «нової науки» сприймається Одоєвським так, як потім вона буде сформульована Н.Ф. Федоровим: повнота «знання і управління» силами природи. У такій науці, по думки Одоєвського, ніби оживає початкове, магічне ставлення людини до світу, в якому сильна була роль інтуїції, потаємного, внутрішнього ведення. Тільки тепер ця глибина стародавнього цілісного сприйняття світу поєднується з усією повнотою і детальністю знання, здобутого людством протягом століть.
В якості якогось еталона пізнання виступає у Одоєвського акт самопізнання. Процес пізнання тут закінчується як би зсередини людини, піднімається з глибин душі. У ньому нерозривні розум і почуття. Познающий є в один і той же час і суб'єктом і об'єктом пізнання: таким чином долається «овнешнения» предмета пізнання, звична його далекость і чужість. Самопізнання «є знання внутрішнє, інстинктивне, не ззовні, але з власної сутності душі породжене», «такими мають бути і всі знання людини». «Велике діло, - стверджує мислитель, - зрозуміти свій інстинкт і відчувати свій розум. У цьому, може бути, вся завдання людства ». «Нова наука» якраз і повинна здійснити синтез інстинкту і розуму, двох головних здібностей людини - природного і сверхприродной. У ній все інстинктивне звертається в «знання розуму», а «знання розуму» стає внутрішнім, інтимним, набуває силу впливати на хід речей.
Оригінальність Одоєвського в тому, що ця ідея «цільного знання» спрямована не проти диференціації наук взагалі, а проти овнешнения знання, проти раціональності сучасної науки, що схоплює і обчислює лише першу оболонку світу, не проникаючи вглиб, не зачіпаючи його в сутності. На ділі така наука звертається в незнання («Ми всі вивчили, все описали і - майже нічого не знаємо»), а тому безсила перед обличчям природних катастроф.
За думки Одоєвського, всі ці природні лиха - «бурі, згубні вітри, мор, голод» і т.д.- Падають на людство як свого роду «бичі Божі». Природа ніби мстить людині за його легковажність, за неправдивий вибір шляхів і життєвих орієнтирів, за невірну, неправедне життя, за забуття якогось головного свого боргу.
Думка про людину-творця, людині - хазяїні світу художньо реалізується Одоєвським в романі-утопії «4338». Перед нами - повністю перетворена і окультуренная планета. Люди домоглися нечуваних успіхів в області регуляції атмосфери і клімату. Переможена вічна мерзлота: система теплохраніліщ, простягнута по всій північній півкулі, жене тепле повітря з півдня на північ. Навіть вулкани на Камчатці вжиті «як постійні горна для нагрівання» півострова. Відкрито хімічний синтез їжі, що дозволило відмовитися від пожирання чужого життя. Люди літають по повітрю на аеростатах і гальваностатах - повітряних кулях. Більш того, рятуючись від перенаселення, вони вийшли в космос і освоїли Місяць. Все це стало можливим в результаті приголосного дії всіх вчених, на шляхах злиття множинності наук в єдину науку про людину і Всесвіт. Завдання цієї науки - досягнення щастя всього людства, розумне і творче управління силами природи, звернення їх на благо людству.
Утопія Одоєвського співзвучна російській космізму не тільки картиною успіхів, стільки запаморочливих (принаймні, для його часу) в освоєнні Землі і прилеглого до неї космічного простору. Адже подіб...
