мислителів - істота ще проміжне, що знаходиться в процесі зростання, далеко не досконале, але й свідомо-творче, покликане перетворити не тільки зовнішній світ, але і власну природу. Космічна експансія - одна з частин цієї грандіозної програми. Космісти зуміли поєднати турботу про великий цілому - Землі, біосфері, космосі з найглибшими запитами вищої цінності - конкретної людини. Недарма таке важливе місце тут займають проблеми, пов'язані з подоланням хвороби і смерті і досягненням безсмертя. Гуманізм - одна з найяскравіших рис цієї чудової плеяди мислителів і вчених, але це гуманізм НЕ прекраснодушний і мрійливий - він заснований на глибокому знанні і випливає з цілей і завдань самої природної, космічної еволюції.
Пафос російського космізму полягає в абсолютній повноті знання і управління, коли зовсім не залишиться ні поза, ні всередині людини мороку і хаосу, коли у Всесвіті, просякнуту серцевої думкою і найвищим моральним почуттям, запанує новий, благої тип буття, коли «Бог буде всіляка в усьому». Природа тут зовсім не сприймається як знаряддя, придатне лише на те, щоб шанобливо догоджати новоспечений «вінець творіння», набравшийся на біду їй порядної сили і нахабства. Вона не служниця, але сестра людині. Вона - такий же суб'єкт, таке ж унікальне «я», як і людина, тільки множинне, сукупне: увібрав він в себе міріади живих і неживих істот, і всі вони мають рівне право на буття. Роль людини в ній не експлуатувати, а звільнити її від «рабства тління», закону ентропії, вмирання, розпаду.
російський космізм система суспільство
3. Персоналії
Серед великої кількості вчених і мислителів, які віддали данину цьому напрямку, виділяють В.Ф. Одоєвського, К. Е. Ціолковського, В. І. Вернадського. Безумовно, цими іменами список з безлічі російських космистов не закінчується. У російської релігійної філософії кінця XIX - початку XX ст., В якій звучать такі імена, як С. Н. Булгаков, П. А. Флоренський, також виділяється лінія, суміжна з ідеями російського космізму, звернена, «до активності людини в природі і суспільстві »(Н.А. Бердяєв).
3.1 Одоєвський В.Ф. (1803 - 1869)
Князь, письменник, журналіст, вчений, музикознавець Володимир Федорович Одоєвський був піонером російського космізму. Був чиновником Комітету іноземної цензури, директором Публічної бібліотеки і Румянцевського музею в Петербурзі.
Для творчості Одоєвського характерно захоплення містичними вченнями, насамперед містичної філософією Сен-Мартена, середньовічної натуральної магією і алхімією.
Літературна спадщина Одоєвського різнорідно за жанрами і тематикою. Він писав філософські новели і музикознавчі есе, оповідання-притчі та філософські романи. Не нехтував і світської повістю. Але все це жанрове і тематичне різноманіття було спаяно особливим типом мислення, виробленим ще в 20-і рр.. під впливом філософії Шеллінга.
Саме в романтичних витійство любомудров, дерзайте з'єднати думка в поезію і створити «нову поетичну філософію», знаходимо ми начерки тих ідей, що десятиліттями пізніше ляжуть в основу вчення Н.Ф. Федорова і його послідовників, а також ноосферної концепції В. І. Вернадського.
Насамперед, це ідеал живого, «цільного знання». Воно синтезує всі сили і здібності людини: наукові, художні,...
