ли за віконцем завивала хуртовина, а місяць тьмяно світила за хмар, люди слухали казки. Слухали їх в селах і на хуторах, затишно влаштувавшись у теплих вогнищ, слухали в містах у каміну і камінів. І вставав перед слухачами чарівний світ, породжений народною фантазією: його населяли ельфи і русалки, чаклуни і лісовики, гноми, тролі і велетні, Баба Яга і Кощій Бессметний. Зараз казки, в основному, читають, але від цього вони не стають менш цікавими. Найчастіше слухають і читають діти, але люблять їх і дорослі [3, с. 32].
Казка вчить дітей допитливості, уяві і фантазії, без якої людина - безкрила істота, фантазії, яка лежить і в основі художньої літератури, і в основі наукового пошуку. Казка говорить про сенс життя, пояснює явища природи, властивості рослин, тварин і птахів. Казка оповідає про фантастичні світи і про предмети, які повсякденно оточують людину, вона забирає у світ незвіданого і по-своєму пояснює вічні питання. У казках химерно переплітаються чарівництво з веселим жартом і серйозним мораллю. Зрозуміло, в кожній країні є свої казки зі своїм національним колоритом і своїм чарівним світом.
Свій чарівний світ, свій національний колорит, відмінний від казок інших народів, мають і датські народні казки. Є там лісовики і русалки, чаклуни і ельфи. Але є й особливе фантастична істота, яка зустрічається тільки у скандинавських народів. Зветься воно троль. Троль - величезне чудовисько про два, про три, про чотири, а то й п'ять головах [3, с.33].
У роки дитинства Андерсена не було збірок народних казок. У ті часи датський дитина не могла взяти в руки книжку казок і прочитати її.
Казки ці глибоко запали в душу хлопчика. І Андерсен не раз говорив, що ще в дитинстві знав сюжети, використані в його казках.
Маленький Ханс Крістіан частенько бував у прядильне, де слухав народні перекази і казки про будинкових і тролів. Про відьом і ельфів, про Крижаний діві, про гордих принцес і злих князів. У 1829 році в шляховому нарисі, присвяченому поїздці в Оденсе, Андерсен згадував дивовижні враження дитинства: «На великих морських валунах сиділи русалки з вінками на голові. На пагорбах в місячному сяйві танцювали альфи, в похмурих хащах у полум'яніючих багать чаклували відьми »[3, с. 36].
У всьому цьому небагатому розмаїтті людей, невеликих подій, фарб і звуків, що оточували тихого хлопчика, він знаходив привід для того, щоб відмовити неймовірні історії.
У дитинстві він спочатку не наважувався розповідати ці історії дорослим. Рішучість прийшла пізніше. Хлопчик переробляв ці розповіді по-своєму, прикрашаючи їх, як би розцвічуючи свіжими фарбами, і в невпізнанному вигляді знову розповідав їх, але вже від себе [11, с. 6].
Незабаром казки всерйоз захопили Андерсена, безроздільно заволоділи його думками. Він писав: «Казки та історії <...> ховаються в думках, подібно до насіння, якому потрібен тільки легкий вітерець, сонячний промінь, краплі роси, щоб произрасти, і вони стають квітами »[15]. З-під його пера з'являються все нові і нові казкові персонажі. З ячмінного зерна народилася крихітна Дюймовочка, з морської глибини виникла Русалочка, з'явилися Олов'яний солдатик з добрим і мужнім серцем, вірні один одному Кай і Герда, Пастушка і Сажотрус ...
Літературної казці Андерсена властива чарівна романтична ...
