сприяння, Псамметих надав місцевості для поселення, одну навпроти іншої, так що Ніл був посередині; називалися вони стратопедокамі ... Іонійці і карійці довгий час перебували в цих місцевостях, розташованих недалеко від моря, нижче міста Бубастісе, при гирлі Нілу, званому Пелуссійскім »(II, 154).
В Єгипет греки ввозили срібло, а також вино і оливкове масло, які призначалися проживали в Єгипті грекам, насамперед найманцям, т.к. єгиптяни у відповідність зі своїми стародавніми звичаями утримувалися від усього чужого, про що свідчить Геродот (II, 41). Вивозилися ж з Єгипту хліб, папірус і тканини. Після царювання Псамметиха I правителем Єгипту став його син Нехо. Новий фараон активно вів війни, використовуючи не тільки грецьких найманців, а й флот греків. Про зв'язки Нехо з греками свідчить той факт, що він відіслав в мілетський храм Аполлона в Бранхідах своє царський одягання, яке було на ньому при взятті сирійських міст Леагдола і Кадітіса (II, 159). Син Нехо Псамметих II зробив близько 591 р. Похід в Нубію, засвідчений Геродотом (II, 161). У Елефантині збереглися грецькі написи брали участь у цьому поході грецьких найманців. У війні сина Псамметиха II Апрія служило 30 тисяч греків і карийцев. Найманців було так багато, що їх кораблі наповнили Нільську Дельту. Військо найманців Апрій зібрав проти свого бунтівного воєначальника, який був далеким родичем Амасіса; останній розбив армію Апрія і зайняв престол. Амасис проте, взявши владу у свої руки, продовжував користуватися послугами греків, які раніше грали значну роль в армії і економічного життя країни. У війні Амасіса допомагали два грецьких держави, в тому числі Кирена. У 525 р. Перський цар Камбіс розбив Амасіса і завоював Єгипет, причому в перському війську були і малоазіатські греки - іонійці і еолійци (III, 1).
Далі потрібно сказати кілька слів з приводу різноманітних культурних контактів Греції та Єгипту. Єгипет відвідували в VII ст. Солон і Фалес, Алкей і Піфагор. Один зі своїх законів, що приписує щорічну декларацію громадянином свого доходу, Солон запозичив з єгипетських встановлень (II, 177).
Особливо інтенсивним було культурна взаємодія обох етносів в Єгипті, незважаючи на традиційні заборони для єгиптян. Цікавий симбіоз греків і єгиптян і їх взаємовплив в ремісничої технології. У Абусире знайдена надгробна плита з барельєфним сценою - виставляння тіла покійного; сама сцена, обстановка, жести - грецькі, але у виконанні фігур багато єгипетського.
Багато грецької кераміки VI століття знайдено в різних єгипетських центрах - Фівах, Луксорі, Карнаку і Мемфісі. Він призначався не для єгиптян, а для перебували там греків. Проникненням їх в глиб країни і обумовлювалася широта греко-єгипетського культурно-релігійного симбіозу, розхитує традиційну закритість єгипетського суспільства і запліднює культуру обох етносів.
Отже, Геродот вважав однією з найдавніших єгипетську расу, яка за своєю давнину поступалася лише фрігійцям. Він писав: «Єгиптяни до царювання Псамметиха вважали себе найдавнішим народом на світі» (II, 123), пов'язано це, мабуть, з тим, що Псамметих після того як вступив на престол став збирати відомості про те, який народ вважається найдавнішим , і, як пише Геродот, зібравши потрібну інформацію, він виявив, що фригійці древнє.
Описувану історію Єгипту у праці Геродота можна розділити на два пері...
