цінностями. Цінності розглядають іноді як В«транспортний засібВ», яке застосовується людьми в дискурсі для такого маніпулювання. Основний прийом - використання тих же самих цінностей для самих різних цілей і часто маскування хибних цілей популярними цінностями. Історія політичного життя сповнена прикладами подібного маніпулювання цінностями: скільки найрізноманітніших змістів вкладалося в такі категорії, як В«свободаВ», В«рівністьВ», В«демократіяВ». Не виняток у цьому сенсі і наша сьогоднішня дійсність: потрібен особливий талант розпізнавання за вербально заявленими цінностями реальних цілей, переслідуваних різними політичними групами за допомогою апеляції до цінностей. [3, с. 178]
Особливе значення цей факт має в швидко змінюваному світі. Як зауважив А. Тешфел, в цих умовах слід швидка інтерпретація, категоріальні рішення приймаються на основі недостатньо сформованого і продуманого досвіду. Легко бачити, до яких далекосяжних наслідків це може призвести не тільки індивідів, а й цілі соціальні групи. Суперечність полягає в тому, що в деяких обставин на певному етапі потрібні справді В«швидкі рішення В», коли важливіше встановити" короткі "розходження (або подібності) між об'єктами або явищами, ніж з'ясовувати виняток з правил. Іноді навіть необхідно зберегти категорію, незважаючи на наявність винятків. Але вся справа в тому, щоб ця суто первинна, В«грубе налаштуванняВ», по-перше, не залишилася єдиною, а головне, щоб вона, - якщо йдеться про соціальні явища, - не пошкодила кожній окремій людині.
У цілому ж очевидно, що цінності відіграють величезну роль як безпосередньо в процесі категоризації, так і взагалі в соціальному пізнанні. Цінності сприяють збереженню категорій, але в разі краху ціннісної категорії може послідувати крах і самої цінності. Саме тому ціннісно-навантажені категорії В«Чинять опірВ» суперечливої вЂ‹вЂ‹інформації і перетворюють її в несуперечливу. Крах окремої категорії може і не привести до краху цінності як такої, але цінності в суспільстві знаходяться в системі. І якщо виявиться зруйнованою вся система цінностей, то це може означати справжню дезорганізацію масового свідомості. [3, с. 179]
1.2 Особливості формування ціннісних орієнтацій
Ціннісні основи починають складатися ще в дошкільному віці, але усвідомити і висловити їх мовними засобами діти можуть вперше саме в підлітковому віці. Визначимо спочатку їх зміст. p> Цінності зазвичай розуміються двояко: по-перше, як атрибут, як цінність чогось, а по-друге, як об'єкт або предмет, тобто як щось, цінне саме по собі. У першому випадку поняття В«цінностіВ» іноді використовується тотожно поняттям В«СенсВ», В«значущістьВ», В«переконанняВ». Одна з найважливіших форм цінностей - це ідеал. Цінність в якості ідеалу переживається як об'єктивно бажане стан речей. Ідеал бачиться як щось недосяжне і незбагненне, але при цьому лінія поведінки людини вибудовується відповідно з тим, як він представляє цей ідеал. Деякі дослідники розглядають поняття цінності як близьке поняттям потреби і мотиву, вважаючи, що цінність має реальної спонукальної силою. Інші використовують поняття ціннісних орієнтації як основних елементів системи ставлення людини до соціального світу, визначають стратегію соціального життя особистості. Ми будемо виходити з визначення, в якому під ціннісними орієнтаціями розуміється оцінне ставлення особистості або групи до сукупності матеріальних і духовних благ як цілей і засобів для задоволення потреб.
За концепції А.І. Ракитова, в структуру культури входять її В«ядроВ» і В«захисний пояс В». Перший компонент виступає в ролі свого роду В«комориВ», де зберігаються норми, еталони, правила, стандарти, системи цінностей, які виробляються в реальної історії суспільства: етнічні, професійні, релігійні. В«ЯдроВ» культури оточене В«захисним поясомВ», який В«фільтруєВ» інформацію з інших культур, а також адаптує досить нерухоме стабільне культурне В«ядроВ» до змін соціально-технологічного середовища. У Росії сьогодні спостерігається настільки потужна інформаційна експансія з боку культури Заходу, що В«захисний пояс В»не може її витримати. Тим більше що за останнє сторіччя він був сильно розхитаний різкими культурними змінами в нашій країні. Таким чином, культурне В«ядроВ» - В«комора норм і ЦінностейВ» - втрачає свою цілісність і стабільність. [24, с. 79]
Внаслідок цього сучасній людині нізвідки брати В«матеріалВ» для побудови власної ціннісної основи. Він виявляється самотнім у своєму життєвому просторі і практично без допомоги суспільства повинен виробити свою життєву концепцію. Тому можна відзначити зростаючу роль сім'ї у формуванні ціннісної основи у підлітків. Однак родина може допомогти людині виробити власну ціннісну основу. І навпаки, відсутність або розмитість цінностей у батьків утруднить знаходження власного ціннісного шляху. У даній ситуації закономірно постає питання про істинність або хибність формуються цінностей.
...
