в
Великий інтерес в Скандинавії до географії світу в XII-XIV ст. цілком природний. Найбагатший практичний досвід і знання з топографії Європи були накопичені ще в епоху вікінгів в результаті численних походів скандинавів на захід навколо Європи, на острови Північної Атлантики аж до узбережжя Північної Америки і на схід, включаючи Малу Азію, Прикаспійські країни, Середнє Поволжя. Ці знання, не будучи закріплені в письмовій формі до XII в., Проте зберігалися в суспільстві і знаходили відображення в існувала в той час словесності, в першу чергу сагах. Проникнення західноєвропейських учених творів дало поштовх до створення власної географічної літератури, яка повинна була закріпити практичний досвід і узагальнити різноманітні відомості про відомих скандинавам землях.
Разом з тим латинська хорографія істотно розширила коло географічних знань скандинавів. До XII в. вона налічувала вже шість століть існування і ввібрала в себе дві дуже різні за характером традиції, об'єднання яких відбувалося в VI-XI ст. Найважливішими комплексами, з яких черпали відомості та якими керувалися середньовічні географи, були пізньоримські географічні твори (через які середньовіччі познайомилося з античної географією) і біблійні космологія і географія (72).
Антична географія передала середньовіччя як свої найбільші досягнення (подання про кулясту форму Землі, про широтноїзональності та ін), так і комплекс відомостей про країни і народи населеного світу, особливо про тих з них, зв'язок з якими в епоху середньовіччя була втрачена (Середня, Південно-Східна Азія, Африка, крім середземноморського узбережжя).
Безпосереднім джерелом античних географічних знанні стали твори Юлія Соліна «Зібрання гідних згадки речей», написане в кінці III або початку IV в. н. е.. і містить витяги з праць Марка Теренція Варрона (116-27 рр.. до н. е..), Плінія Старшого (23-79 рр.. н. е..), Помпонія Мели (I в. н. е..), Макробія « Коментарі до сну Сципіона » (Рубіж IV-V ст.), Марциана, Капели «Про шлюб Філології та Меркурія» (V ст.), Нарешті, обширнейшая енциклопедія іспанського єпископа Ісидора Севільського (бл. 570-636 рр..) (73), що з'явилася найважливішим джерелом географічних знань середньовіччя.
Другим основоположним джерелом середньовічної географії стали біблійна космогонія і космологія і біблійна географія. На формування географічних уявлень найбільший вплив зробили з старозавітної літератури книги «Буття» і «Книга Іова», з новозавітної - послання Павла. Ілюмінація перших розділів книги «Буття», що оповідають про творіння Всесвіту і Землі, викликало до життя велику літературу, початок якої було покладено візантійським автором IV в. Василем Кесарійським (74). Особливо велика була роль біблійної традиції у формуванні найбільш загальних «теоретичних» уявлень про світ, які визначали і відбір, і тлумачення конкретних географічних фактів.
Однак при всій авторитарності біблійної картини світу спроби створення географічної моделі Землі тільки на основі Біблії без урахування практичних даних не набули поширення в Західній Європі. «Християнська топографія» Косьми Индикоплова (початок VI ст.), Що представляє спробу звести воєдино і оформити у вигляді закінченої системи біблійні космологічні і географічні уявлення, викликала критику сучасників і не знайшла апологетів в Західній Європі (75). Тому пристосування та у...
