згодження античних позитивних знань з християнською концепцією світобудови, формування більш-менш несуперечливої ??картини Землі стали основним завданням християнських географів раннього середньовіччя.
Це завдання вже не стояла перед скандинавськими географами XII-XIV ст. Антична спадщина було перероблено і включено в християнську географічну систему значно раніше і не могло сприйматися як щось чуже або чужорідне в ній. Основним завданням було з'єднання власного різноманітного і обширного практичного досвіду з географічними відомостями і загальною картиною Землі в християнській географії (76). Результатом стало створення своєрідного сплаву християнського (але в багатьох моментах висхідного до античності) уявлення про світ, його членуванні, ландшафті, народах і конкретних, реальних відомостей про саму Скандинавії та оточуючих її землях. Водночас топографія ойкумени відігравала важливу роль і в християнській і язичницької системах уявлень. Тому в публікованих нижче трактатах виявляється складне переплетення різнорідних елементів (77).
Просторовий кругозір древнескандінавскіх географічних трактатів в основі своїй охоплює ойкумену античного світу (78) в тій формі і ступеня, як вона відбилася в середньовічній хорографіі. Максимальне розширення кордонів відомих земель (до епохи Великих географічних відкриттів) відноситься до двох періодів: IV в. до н. е..- Часу походів Олександра Великого, коли відбулося пряме знайомство європейців з країнами Сходу, Середньої Азії і з'явилися реальні відомості про віддалені райони Східної Азії аж до Китаю, і перших століть нашої ери - часу розквіту Римської імперії (79). Ці відомості продовжували зберігатися протягом усього середньовіччя, однак, не збагачені особистим досвідом і прямими контактами з віддаленими територіями Азії та Африки, вони застигають і тверднуть як стійкий і незмінний набір штампів.
Спираючись на твори Орозія (початок V ст.), Ісидора Севільського (кінець VI - перша третина VII в.), Беди Високоповажного (кінець VII - перша третина VIII в.), древнескандинавские географічні трактати відтворюють весь комплекс традиційної західноєвропейської хорографіі. У них характеризується територія від Індії на сході до Іспанії та Ірландії на заході, що простягається на південь аж до Ефіопії і Сахари. Книжкове походження цих описів прояв?? Яется як у відсутності будь-яких нових порівняно з попередниками даних, так і у використанні лише усталеною, висхідній до античної топоніміки. Відсутність власних знань про Азії та Африці позначається і в постійних неточності в передачі назв, помилки в розміщенні країн, віднесення (іноді в одному творі) однієї і тієї ж країни в різні частини світу і т. д.
Однак просторовий кругозір в древнескандінавскіх географічних творах ширше, ніж у західноєвропейській хорографіі. Він включає і ті території, які були практично невідомі західноєвропейським географам, але добре знайомі скандинавам: Скандинавські країни та Фінляндію, Східну Європу, острова Атлантичного океану, Північну Америку. Знання про них накопичувалися поступово, починаючи з VIII ст., Тобто з перших походів вікінгів, що знайшло відображення в найдавніших письмових джерелах Скандинавії - рунічних пам'ятках (80). Особисте знайомство з цими регіонами очевидно і з великої кількості деталей топографічного, етнографічного, історичного характеру (81), і з створення для них власної топоніміки.
