истеми. Сама по Собі вона непомітна, віявляє собі лишь в процессе Дії. Комунікація безособова и означає встановлення зв язку та взаємодії як мінімум между двома людьми. Тому вона НЕ Належить Жодний суб єктів отношений, Стрижнем якіх насправді є. Вона спочатку соціальна, оскількі laquo, не может бути ... зобов'язані Жодний окремим свідомості raquo ;. Сама комунікація оперативно функціонує як єдність Відмінності информации, ПОВІДОМЛЕННЯ и розуміння. Інформація, ПОВІДОМЛЕННЯ и розуміння - це, по суті, структурні елементи комунікації.
Тут слід особливо Зазначити, что, за словами соціолога, Поняття комунікації має Ключовий значення для Теорії Суспільства. У Світлі сказаного становится зрозумілім пропозіцію Лумана: ... покласть в основу Поняття комунікації и тім самим переформулюваті соціологічну теорію па базі Поняття системи вместо Поняття Дії. Це дозволяє представіті соціальну систему як оперативно Закритого систему, что складається З ВЛАСНИМ операцій, что віробляє комунікації з комунікацій .
Міркування соціолога про комунікації є найважлівішім кроком на шляху до создания Теорії товаріства и в цілому его трактування. ВІН розрізняє трьох різніх уровня АНАЛІЗУ Суспільства. Перший предполагает его Здійснення у межах Загальної Теорії систем, а в ній - в рамках Загальної Теорії аутопойетіческіх систем. Другий рівень означає РОЗГЛЯД Суспільства в Теорії СОЦІАЛЬНИХ систем. Нарешті, третій пріпускає РОЗГЛЯД Теорії системи Суспільства як особливого випадка СОЦІАЛЬНИХ систем.
характеризуючи суспільство у зв'язку з его основною Ознакою - наявністю в ньом комунікації, что надає Йому абсолютно Особливий системний характер, Луман пише: Суспільство є комунікативно-закрита система. Воно віробляє комунікацію помощью комунікації. Комунікуваті может лишь вона сама - но НЕ з самим собою и не своим навколішнім світом. Воно віробляє свою єдність помощью оперативного Здійснення комунікацій, рекурсивно Звернення до попереднім І що передбачають следующие комунікації .
Соціальна система ї суспільство як головна ее Різновид характерізується у Лумана повної самодостатністю и самовідтворенням. Общество розглядається як самореферентних соціальна система (самореференція - посилання на агентство самого себе), Вміє організуваті саму себе, Що означає, крім только что Назва характеристики, ее здатність опісуваті собі, відмежовуючі від навколишнього середовища, здійснюючі розрізнення з нею, займатись самоспостереженням и самоопісом, відтворюючі в них саму себе. Соціолог прагнем довести, что соціальні системи (включаючі общество) могут здійснітіся только як спостерігають самє собі системи raquo ;. У цьом СЕНСІ спостереження и описание системи є ее частина.
. Проблема людини в Концепції Н. Лумана
Велике значення для правильного розуміння Концепції соціальної СИСТЕМИ І Теорії Суспільства Лумана має его ставленого до проблеми людини. Воно різко відрізняється від других позіцій соціологів, у тому чіслі и авторів концепцій, Розглянуто вищє. Если в ціх теоріях мова идет про активного діяча, реакторі, агента, суб єкта социальной Дії, поза которого ні сучасне суспільство, ні его концептуальні бачення неможліві, то в роботах Лумана ми зустрічаємося з принципова Інший трактуванням роли людини. Оскількі місце центрального Поняття соціологічної Теорії у соціолога займає система (а не дія ), остількі его мало хвилює чинний суб єкт, Який існує лишь як елемент навколишнього систему світу, альо НЕ як елемент самой системи. Це означає, что Поняття людини (ні в якіх его іпостасях) НЕ має для соціолога наукового значення. Така позиція тім более зрозуміла и очевидна з Усього контексту Теорії СОЦІАЛЬНИХ систем Лумана, что людина не включеної у него в систему комунікацій.
заперечень Поняття людини як елемента соціальної системи Було, спочатку характерно для творчості німецького соціолога и Неодноразово ставало об'єктом критичних стріл, причому як его супротівніків, так и пріхільніків. Серед останніх робіліся даже СПРОБА розглядаті людину як аутопойетіческую и самореферентних систему. Альо це Ніяк НЕ вплінуло на зміну позіції Лумана. Більш того, ВІН КОЖЕН раз шукав Нові аргументи для Посилення своєї позіції. Один з них пролягав у тому, что та людина як частина навколишнього систему світу, и тім более сам цею світ є комплексні освіти, Яким самореферентних система (общество) поступається по складності. Тому одне з завдань соціології Полягає у віявленні особливую їх взаємодії.
Висновок
Отже, ми розглянулі найбільш пошірені, прійняті и значущі в соціологічному співтоварістві напрямки теоретичної думки и Концепції, Які характеризуються - в якості головної его Особливостігри - Прагнення до синтезу, об'єднання ряду Ідей и теорій, створеня як в рамках Класичного, так і (в ...
