удоваВ» Дуже добре розповідається в В«Печерському патерику В».
Найбільша кнігопісних майстерня, де трудилася велика кількість перепісувачів, подібніх Печерському Іларіону, знаходиься при Софії Кіївській. Тут працювать пісці як духовного звання, так и миряни. М.М. Розов, досліджуючі книги бібліотеки Софії Новгородської, ВСТАНОВИВ, что Із прежде 100 перепісувачів, Які позбавили свои автографи на книгах, близьким ПОЛОВИНА були писарі-реміснікамі. За підрахункамі вчених, книжковий фонд Київської Русі стаєш щонайменш 130 - 140 тис.. томів. Крім Киева центрами перепісування книг були Новгород, Галич, Чернігів, Володимир-Волинський, Переяслав, Ростов, Другие міста. p> На годину Прийняття Руссю християнства Вже існувала велика кількість перекладів богослужбових книг, Богословська та історічніх творів слов'янською мовою. Смороду з'явилися Завдяк кирило-мефодіївській місії в Моравії, а потім перейшлі до Болгарії. Немає сумніву, что на Русі вікорістовувалісь слов'янські книги, альо робіліся переклади и безпосередно з грецької мови. Церковний історик Іоанн Мейєдорф, посилаючися на Початковий літопис, доводити, что переклади грецький книг створювалісь у Києві. Серед них були: Новий и Микулинецький завіті, візантійська гімнографія, богослужбова література. p> Альо поряд з церковно перекладав, безперечно, й Другие книги, Які містілі Відомості з Світової истории, географії, астрономії, філософські и юридичні трактати, публіцістічні и Розважальні твори. Це Хроніка Георгія Амартола, Хроніка Георгія Сінкелла, В«Історія іудейської ВійниВ» Іосіфа Флавія, В«Християнська Топографія В»Козьми Індікоплова,В« Джерело знання В»Іоанна Дамаскіна,В« Повість про Акіра Премудрого В»та ін. Чи не пізніше XI ст. на Русь попал оригінальний твір болгарського Екзархо Іоанна В«ШестодневВ», у якому подані Тлумачення біблійніх оповідей про Шість днів творення світу.
У Давньоруська школа І бібліотеках віховувалося багатая видатних літопісців и літераторів, богословів и філософів, публіцістів. Імена Деяк з них за умів, коли авторству НЕ надавайте такого значення, як пізніше, дивом зберіглася до наших днів.
У деле освіти на Русі роль Софії Київської Важко переоцініті. Книги, Які виходе Із ее стін, служили основою для создания новіх бібліотек, у тому чіслі и Великої бібліотеки Печерського монастиря. З кінця XI ст. ВІН ставши найбільшім осередком культурного життя Київської Русі. Згідно у кожному єпіскопському городе, а такоже у великих монастирях за прикладом Софії Київської вініклі свои майстерні по перепісуванню книг что разом з бібліотекамі стали базою для розвитку Давньоруська літопісання.
3 Наукові знання та література Київської Русі
Науково-Природничі знання в Кіївській Русі, як и в других странах середньовічної Європи, перебувалі под сильним вплива В«ШестодневаВ» Іоанна, Екзархо болгарського, а такоже трактатів Козьми Індікоплова. У уяві последнего земля становила собою чотірікутнік, Який омівається з усіх СТОРІН океаном, всередіні має моря - Середземних и Каспійське - и два заливи - перських и Аравійській. За океаном находится земля, Оточі стіною, что переходити у небосхили.
звичайна, ця фантастична будова земли и неба задовольняла далеко не всех. Із географічного Опису В«Повісті минулих літВ» можна сделать Висновок, что Нестору земля уявляєтся інакше. Говорячі про спадщину трьох Синів легендарного Ноя, ВІН назіває почти ВСІ країни Європи, Азії и Північної Африки, їх моря, ріки, острови. У детальному опісі шляху В«Із Варяг в Греки В»ВІН підкреслює, что Із Варязького моря можна пріплівті до Риму, а від Риму в Понтійське (Чорне) море, в Яку впадає річка Дніпро, котра системою річок и озер пов'язана з тим же варязьких морем.
Широка виробнича діяльність, Розвиток Ковальського, ювелірного, склоробного, керамічного та других ремесел обумовілі Освоєння знань в Галузі фізічніх и хімічніх властівостей матеріалів. Торгівля, Монументальні будівництво, літочіслення сприян розвітку математичних и астрономічніх знань. Згідно з дослідженнямі Ю.К.Афанасьєва и Б.О.Рібакова, на Русі добро знали формулу обчислення площі кола. p> ПЄВНЄВ Успіхів досягла такоже медицина, что базувалася на лікуванні травами. У В«Печерському патерикуВ» розповідається про двох Київських В«лічцівВ» - професіоналів кінця XI - XII ст. - Агапіта и Вірменіна, Які корістуваліся великою популярністю среди населення Киева и, ПЄВНЄВ мірою, конкурувалі один з одним. Знали на Русі и хірургічне Лікування. Про це, Можливо, промовляють знахідкі медичних інструментів, зокрема пінцетів и ножів. З Літопису відомо, что Київському князю Святославу Ярославовичу видалялися пухлина - В«р'занье желвеВ», щоправда, Операція булу Невдалий.
Поряд з історічною пісемністю на Русі Набула неабиякий розвітку оригінальна література: агіографічна, філософсько-публіцістічна, художня. Природні підгрунтям ее булу усна народна творчість: епічні и Ліричні пісні и перекази, легенди...
