ему формування (рекрутування) політичної еліти та її специфічних якостей. Він вважав, що найважливішою якістю формування політичного класу (еліти) є здатність до управління іншими людьми, тобто організаторська здатність, а також матеріальне, моральне та інтелектуальне перевага над іншими. За концепцією цього відомого соціолога політичний клас поступово змінюється і в його динаміці існують дві тенденції: аристократична і демократична.
Незалежно від Г.Моски теорію політичних еліт розробляв Вільфредо Парето в «Трактаті загальної соціології». Він також виходив з того, що світом у всі часи правило і повинно правити обране, наділене особливими психологічними та соціальними якостями меншість - еліти. Еліта ділиться на правлячу, яка прямо чи опосередковано бере участь в управлінні і неправящую - контреліту. Контреліта - це люди, що володіють також характерними для еліти психологічними якостями, але не мають доступу до керівних функцій у силу свого соціального статусу і різного роду бар'єрів. Розвиток суспільства, як уявляв Парето, відбувається за допомогою періодичної зміни, циркуляції еліт.
Крупний вскарб у розвиток теорії політичних еліт вніс Роберт Міхельс, представник також італійської школи соціології. Принцип правління меншини була викладена в його роботі «Соціологія партійних організацій у сучасній демократії». Р. Міхельс сформулював так званий «залізний закон олігархічних тенденцій». За цим законом сама організація суспільства вимагає елітарності і закономірно відтворює її. Створення великих організацій неминуче веде до їх олігархізації та формуванню еліти внаслідок дії цілого ланцюжка взаємопов'язаних факторів. Ефективність таких організацій вимагає раціоналізації функцій, виділення керівного ядра і апарату. Маси ж членів організацій пасивні і проявляють байдужість до повсякденної діяльності організацій та політиці в цілому.
Концепції еліт Моски, Парето, Міхел є класичними і поклали початок сучасним теоріям еліт. У свою чергу сучасні теорії еліт різноманітні і серед них можна виділити цілий ряд напрямків.
Першою групою вважається Макиавеллистский школа теорії еліт. Основне концептуальне положення цієї теорії можна згрупувати наступним чином:
. Визнання елітарності будь-якого суспільства, його поділ на привілейоване властвующее меншість і пасивну більшість.
. Виділяються особливі психологічні якості еліти. Належність до неї пов'язана в першу чергу з природними даруваннями і вихованням. 3. Групова згуртованість. Еліта являє собою більш-менш згуртовану групу, об'єднує не тільки спільністю професійного статусу і соціального становища, а й елітарним самосвідомістю, сприйняттям себе особливим шаром, покликаним керувати суспільством. 4. Легітимність еліти, більш-менш широке визнання масами її права на політичне керівництво. 5. Структурний сталість еліти, її владних відносин. Хоча персональний склад еліти змінюється, її відносини панування у своїй основі незмінні. 6. Формування й зміна еліт в ході боротьби за владу. Панівне привілейоване становище прагнуть зайняти багато людей, що володіють високими психологічними і соціальними якостями, проте ніхто не хоче добровільно поступатися їм свої пости і становище.
Вельми цікавою представляються ціннісні теорії еліти. Вони також вважають еліту головною конструктивною силою суспільства. Прихильники цієї теорії еліт прагнуть пристосувати елітарну теорію до реального життя сучасних демократичних держав. Головними рисами даної теорії є: 1. Еліта - найбільш цінний елемент суспільства, що володіє високими здібностями і показниками в найбільш важливих для всієї держави сферах діяльності.
. Панівне становище еліти відповідає інтересам усього суспільства, оскільки це найбільш продуктивна й ініціативна частина населення, що володіє високими моральними устремліннями.
. Еліта формується не тільки за рахунок боротьби за владу, а в результаті природного відбору суспільством найцінніших представників. Тому суспільство повинно прагнути удосконалювати механізм відбору еліти і вести постійний пошук своїх гідних представників.
. Елітарність суспільства закономірно випливає з рівності можливостей і не суперечить сучасній представницької демократії. Соціальна рівність слід розуміти як рівність можливостей, а не результатів чи соціального статусу.
Таким чином, ціннісні теорії еліти розглядають еволюцію керівного шару як результат зміни потреб соціальної системи і ціннісних орієнтацій людей. У ході розвитку у суспільства виникають нові цінності, в результаті чого стара еліта витісняється новими людьми, які повністю відповідають сучасним вимогам. Наступною сучасною теорією еліт є концепція демократичного елітизму. Суть теорії - розуміння демократії як конкуренції між потенційними к...
