них відносин. Касаемо ж питання, пов'язаного з етнічністю, то першим суть даного підходу сформулював американський антрополог К. Гірц. Подальший розвиток прімордіалізм отримав у двох напрямках:
) Соціобілогіческое - визнання етнічності як об'єктивної даності, початкової характеристики. Іншими словами, етнос - це розширена родинна група raquo ;. Виникнення етнічності визначено географічними та генетичними факторами. Даний напрямок розробляли П'єр Ван ден Берг, Кріффорд Гьортц, Лев Миколайович Гумільов.
2) Еволюційно-історичне - характеризує етнос як соціальну, і не біологічну спільність людей, яка міцно пов'язана з особливостями історичного розвитку. Іншими словами, етнос визначається культурою, мовою, територією та ідентичністю. Даний напрямок розробляли Ю.В. Бромлей, М.В. Крюков, Х. Айзекс.
Другим підходом, який набув широкого поширення (70-ті роки XX століття) в поясненні феномена етнічності, є інструменталістскій підхід. Інструменталізм трактує етнос, як спільність людей, яка об'єднується для досягнення спільних цілей і вираження своїх інтересів. Таким чином, етнічність розглядається з трьох позицій: 1) спосіб подолання відчуженості; 2) спосіб адаптації в сучасному світі; 3) спосіб представлення політичних інтересів. Прихильники інструменталізму спираються на соціально-психологічні теорії особистості, які пояснюють мотиви діяльності людей, як спроби достижения рівності, подолання відчуженості і досягнення комфорту. Теоретиками инструменталистского підходу є М. Бенкс, М. Бентон, Н. Глейзер, Е. Сміт, М. Фішер, А. Епштейн.
Конструктивізм є третім підходом, в рамках якого було розглянуто проблему етнічності. Прихильники даного підходу пояснюють породжене на основі поділу культур етнічне почуття, і формуються в нього уявлення і ідеї raquo ;, як інтелектуальний конструкт істориків, політологів, вчених і письменників. Широким масам ці ідеї передаються за допомогою засобів масової інформації та освітньої системи. Іншими словами, основними чинниками формування етносу виступають загальна територія і культура, пов'язані процесом соціального конструювання. Національна приналежність розглядається не як вроджена особливість, а як динамічно змінюється, піддається трансформації умовність. Теоретиками конструктивізму були Бурдьє, Б. Андерсон, Е. Хобсбаум і Р.Е. Геллнер.
Розглянуті нами підходи дозволяють побачити лише одну зі сторін природи феномена етнічності. Тільки комплексний, інтегрований підхід у вивченні предметної області етнічності здатний відповісти на основні питання проблематики даної теми.
Теоретичні дослідження феномена націй оформилися в два напрямки:
) Примордіалістська теорія - розглядає націю як продукт культурного або біологічного розвитку.
) Модерністська теорія - нація - це сукупний продукт, бюрократичної машини держави та світської освіти, сформований економічними та культурними процесами.
Сама парадигма класичного модернізму у визначенні нації та націоналізму оформилася до 60-х років XX століття. Позиції прихильників класичної модерністської парадигми можна представити наступними тезами:
) нація не є давньою або вічною. Затвердження зворотного є актом віри і не підтверджується історично;
2) нація не є природною даністю:
) багато націй, (наприклад, в Європі та Африці) мають недавнє походження.
Теоретиками класичного модернізму були М. Вебер і Е. Дюркгейм Г. Зіммель (хоча Макс Вебер і Георг Зіммель цілеспрямовано не займалися теорією націй), К. Дойч, Е. Геллнер, Б. Андерсон, Е. Хобсбаум, М. Грох.
Націоналізм може розглядатися з різних точок зору: як ідеологія, як форма світогляду. Розуміння націоналізму зарубіжною літературою ототожнюється з шовінізмом raquo ;, етнічним націоналізмом raquo ;. Націоналізм характеризується прихильністю до національних цінностей, до національної гордості і свободі. Позитивне розуміння націоналізму з патріотизмом. Націоналізм як принцип світоустрою увазі органічно склався, природний політичний порядок, до складу яких входять спільноти родичів, людей одного і того ж роду. Іншими словами, націоналізм - це народолюбие (Volksliebe). Націоналізм доповнює патріотизм таким чином, що поруч з любов'ю до Батьківщини ставиться любов народу до самого себе .
Російський учений XX століття П.І. Ковалевський усвідомлював націоналізм двояко: в широкому і вузькому сенсі. У широкому сенсі націоналізм - духовні віяння, течії, напрями в даному народі, мають метою і завдання підняття та вдосконалення блага даної нації. Це буде націоналізм масовий. Національна партія в державі є партія, що має своєю Головне завдання, своею діяльністю - благо, славу, і честь д...
