н розповідає про звичаї, що панують у вищих шарах суспільства: В«перелюб у них вважається той випадок, коли будь-хто мав спілкування з чужою дружиною. Любов між подружжям здебільшого поміркована, в особливо у чоловіків іменитих і знатних. Це відбувається тому, що вони одружуються на дівчатах, яких ніколи раніше не бачили, а потім, зайняті державної службою змушені залишати дружин, і в цей час плямують себе ганебними зв'язками на стороні. Розлучення вони допускають, однак ретельно приховують це, бо знають, що це всупереч вірі і статутам В».
Іноземці, побувавши в Московії, вважали московських дворян дикими і неосвіченими людьми. В«Більшість з них вимовляють самі грубі і нерозумні судження: так астрономію і астрологію вони вважають чарівними науками. Вони ніяк не думають, щоб було природно знати наперед і передбачити затемнення Сонця і Місяця, так само як рух іншої якої-небудь планети. Тому, коли після повернення нашому з Персії в Москві стало відомо, що великий князь запросив і призначив мене своїм астрономом, почалися пересуди: « Москву, де, скоро повернеться чарівник, що знаходиться тепер у голштинської посольстві, який за зірками дізнається майбутнє В». Деякі подіяли навіть огиду до мене, що, разом з іншими причинами, і змусило мене відмовитися від запропонованої мені посади В», - писав А. Олеарій.
Водночас, вже починаючи з XVI століття, іноземці відзначають допитливість росіян і їх прагнення до знань. Той же Олеарій писав: В«Щоб вчитися, у росіян в добрих головах недоліку немає. Між ними зустрічаються тонкі здібні люди, обдаровані ясним розумом і доброю пам'яттю В».
Таким чином, В«ДомостройВ» надавав величезний вплив на побут і звичаї московських дворян, однак цей вплив часто брало лише форми зовнішнього благочестя, в той час як автор В«ДомостроюВ» священик Сильвестр хотів, щоб його твір сприяло утвердженню в сімейному житті істинного милосердя, чесності, працьовитості, взаємоповаги на основі глибокої віри в Бога.
2. Положення та побут жінок у епоху Домострою
Напевно, найцікавішою і найцікавішою для читачів може бути глава В«ДомостроюВ», названа "Похвала чоловікам, або Слово про добрих дружин ". "Якщо подарує комусь Бог дружину хорошу - дорожче каменю шанований став, такої дружини і при більшої вигоді гріх втратити: налагодить чоловікові своєму благополучне життя. Доброї дружиною блаженний муж, і число днів його життя подвоїться - добра дружина радує свого чоловіка та наповнить миром літа його. Дружина добра, працьовита, мовчазна - вінець своєму чоловікові, якщо знайшов чоловік таку дружину хорошу - Тільки благо виносить з дому свого ", - пише Сільверстов. p> Проте становище жінок в сім'ї при Домострої було нелегким.
Дочок татусі тримали в строгості. До заміжжя чоловік повинен був бути невідомий дівочим. Матері або няньки навчали дівчаток шиття і різним домашнім заняттям. Чим знатніше був рід, тим більше строгості присутнє у вихованні.
Якщо в селянському побуті жінка і перебувала під гнітом важких робіт, якщо на неї, як на робочу коня і звалювати все, що було важче, то, принаймні, не тримали під замком.
"У сім'ях ж знатних дівчата, поховані у своїх теремах, що не сміючи показуватися на світ, без надії кого-небудь полюбити, день і ніч і завжди в молитві перебували, та особи свої вмивалися сльозами. "Видаючи заміж дівчину, не питали про її бажання. Вона сама не знала, за кого йде, не бачила свого нареченого до заміжжя. Зробившись женою, вона не сміла нікуди вийти з будинку без дозволу чоловіка, навіть якщо йшла до церкви, і тоді зобов'язана була питатися. Дівчата виходили заміж у той час дуже рано, в 13-14 років. p> За законами пристойності вважалося поганим вести розмову з жінкою на вулиці. У Москві, зауважує іноземець А. Олеарій, "ніхто не понизиться, щоб схилити коліно перед жінкою і воскрутіть перед нею фіміам. " Жінці не надавалося права вільного знайомства по серцю і вподоби, а дозволялося лише спілкування з тими, з ким чоловікові завгодно було дозволити; але і тоді її пов'язували повчання і зауваження: що говорити, про що промовчати, що запитати, чого не чути.
Зустрічалося, що чоловік приставляв до дружини "шпигунів" із служниць і холопів, а ті, бажаючи догодити господарю, нерідко перетлумачували йому все в інший бік. Дуже часто бувало, що чоловік за намовою улюбленого холопа бив свою дружину, грунтуючись тільки на підозрі. Спеціально для таких випадків у чоловіка висіла батіг, виключно для дружини, і називалася дурнем. За нікчемну провину глава сімейства тягав жінку за волосся, роздягав догола і сек дурнем до крові - це називалося вчити дружину. Іноді замість батоги використовувалися різки, та дружину сікли, як маленьку дитину.
Звиклі до рабства, яке їм судилося тягнути від пелюшок і до могили, російські жінки поняття не мали про можливість мати інші права, і вірили, що вони, на справді, народжені для того, щоб чоловіки їх бил...
