арів і що вона переважно личить знатним панам і найбільш іменитим мужам. Сповідаються близько свята Пасхи з великим серцевим сокрушенням і пахощами. Сповідує разом з сповіддю стають посередині храму, звернувши обличчя до якої-небудь іконі, навмисне для цього поставленої. Потім по закінченні сповіді і накладення згідно з родом гріха покаяння вони схиляються перед іконою, осяяли хрещеним прапором лоб і груди і, нарешті, з гучним зітханням вигукують: В«Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас! В»- бо ця молитва у них загальноприйнята. Існує безліч причин, до того ж зовсім незначних, за якими у них забороняється вхід до церкви, однак недопущені стають зазвичай біля дверей і звідти бачать і чують священнодійство так само, як, якби вони були в храмі В».
С. Герберштейн писав і про те, як відзначають свята московські дворяни: В«Імениті мужі почитають святкові дні тим, то закінченні богослужіння влаштовують бенкет і пияцтво і вдягаються в білі нарядні шати. "
Найпоширенішим розвагою у московських дворян була соколине полювання на птахів і полювання з гончими собаками на зайців. В«Крім цих у них мало звичайних розваг, - пише мандрівник ХVII ст. Адам Олеарій. - Найпоширенішими музичними інструментами були арфа на чотирьох струнах (гуслі), цимбали, волинка і мисливський ріжок. Російські знаходять велике задоволення витріщатися на калік і п'яних. Коли вони відправляються до кого-небудь в гості, то сідають обідати о 10 годині ранку і розходяться в годину пополудні, щоб заснути вдома, - зимою чи, влітку чи. Що стосується моралі цих людей, то в відносинах своїх спостерігають вони між собою досить дивний звичай. Прийшовши куди-небудь і вступивши в кімнату, вони не говорять перш ні слова, але шукають очима зображення якого ні їсти святого, яке завжди є в кожному спокої. Відшукавши оне, вони кладуть перед ним три поклони, осіняючи себе в той же час хресним знаменням і вимовляючи В«Господи помилуй!В» або ж В«Мир дому і живуть в ньому! В»і знову здійснюють хресне знамення. Потім вже вітаються з господарями і ведуть з ними бесіду. Господа, перебуваючи вдома, звичайно сидять і рідко займаються чимось походжаючи В».
Велика увага приділялася одязі. Вона повинна була бути багатою. По одягу судили про благополуччя і місце московського дворянина в соціальної ієрархії. Основою чоловічого одягу була сорочка або нижня сорочка. У костюмі знаті сорочка була нижньої одягом. Будинки дворяни носили покоївку сорочку - Вона завжди була шовковою. Кольори сорочок різні: частіше білі, сині і червоні. p> Поверх сорочки чоловіки одягали сіряк з домашнього сукна. Поверх сіряк багаті люди надягали каптан. Поверх каптана дворяни одягали ферязь, або охабень. Влітку поверх каптана надягали однорядку. p> Звичайне назва для верхнього одягу - свита. Вона могла бути і орної (каптан) і глухий (верхня сорочка). Свита забезпечувалася кольоровий окантовкою по краях рукавів, звичайно також по подолу, коміру. За борту каптана розташовувалося близько 8-12 гудзиків або зав'язок, з розмовами. Порти заправлялися в чоботи. У верхню частину їх просмикувався поясок-даішників (звідси загашник - сумочка за поясом), шнур або мотузка для підв'язування. Штанини, що нагадували за формі труби, інакше називалися соплі (звідси приказка: В«Видно сокола по польоту, добра молодця - по соплях В»).
Взимку носили шуби. Знати носила шуби з куниці, соболя, чорно-бурки.
Крім шапок у вигляді клобуків, носилися Треухов, мурмолкі і горлатній шапки. Треухов - шапки з трьома лопатями - носилися чоловіками і жінками, причому у останніх з-під доброго ляща зазвичай виднілися потиличники, унизані перлами. Мурмолкі - високі шапки з плоскою, на голові расширявшейся тульей з оксамиту або парчі, з крейдяний лопаттю у вигляді одворотів. Шапки горлатній робилися вишиною в лікоть, догори ширше, а до голови вже; вони обшивалися лисячим, куньим або соболиним хутром від горла, звідки їх назва.
Особливу увагу серед усіх свят в Московській Русі приділялася весіллі. Це цілий комплекс певних обрядів, правил і традицій, виходять з глибини століть. В«Ганебні і ганебним вважається для молодого людини самій свататися за дівчину, - писав С. Герберштейн. - Справу батька - звернутися до юнака з пропозицією одружитися на його дочці. Потім, якщо батьки юнаки та виявляють згоду, вони збираються разом і обговорюють, що батько хоче дати дочки в придане. Потім, визначивши придане, призначають день весілля. У як придане найчастіше даються коні, плаття, зброю, худобу і т.д. Запрошені на весілля рідко приносять гроші, але все ж надсилають нареченій дари, кожен з яких жінка старанно позначає і відкладає В».
Однак шлюб не завжди був таким міцним, як того хотілося. Не завжди чоловіки були вірні дружинам, а дружини - чоловікам. Найбільше зло сімейної життя полягало в грубому, виключно чуттєвому відношенні статей, яке обумовлювало, з одного боку, легкість сімейних моралі, з іншого - самітництво жінок.
З Герберштей...
