ко засуджувалося нескромно поведінку, лихослів'я, а тим більше рідко зустрічається серед чувашів до початку ХХ ст. пияцтво. За крадіжку влаштовували самосуд.
З покоління в покоління чуваші вчили один одного: Чаваш ятне ан серт (Не ганьби імені чуваша).
4. Російсько-чуваські зв'язку та їх вплив на розвиток чуваської культури
В даний час поза територією Чуваської Республіки розселено 935,4 тис. чувашів, т. е. 50,8%. Абсолютна більшість їх проживає сьогодні в Поволжі (75%) і на Уралі (10%), чимала частина знаходиться в Західному Сибіру (5,3%). Hаиболее численне і компактно чуваші живуть в Татарстані, Башкортостані, Самарської і Ульяновської областях. Значні групи чувашів, але розселених менш компактно, маються на Tюменской, Волгоградської, Саратовської, Пензенської, Омській, Кемеровської, Tомской областях і Красноярському краї. В інших регіонах Росії чуваші живуть вкрай дисперсно і не утворюють, як у першому і другому випадках локально-територіальні ареали. По географії сучасна чуваська діаспора - явище масштабне: в 55 суб'єктах Російської Федерації налічується від 1000 і більше чувашів.
У дореволюційний час чуваші не мали своєї скільки-небудь фіксованої, окресленої якими-небудь границями території, т. е. офіційно визнаної окремої адміністративної одиниці під назвою Чувашія не існувало. Основна маса чуваської населення - 96% всієї їх чисельності - проживала на території чотирьох губерній - Казанської, Симбірської, Самарської і Уфімської.
Ще у ХVIII-ХIХ ст. склалися основні зони проживання чувашів у Поволжі та Приураллі, а до кінця ХIХ - початку ХХ ст. також і в Сибіру. З утворенням в 1920 р Чуваської ав?? ономной області та перетворенням її в 1925 р в автономну республіку 40% чувашів опинилися за межами знову встановлених її кордонів і склали діаспору.
У дорадянський період діаспорні групи чувашів позначалися, як правило, за назвами відповідних губерній - казанські (або Закамском ), уфимские raquo ;, самарські raquo ;, саратовские raquo ;, симбірські raquo ;, оренбурзькі і т. д. З утворенням автономії з'явилося нове поняття - корінні чуваші (теп чавашсем), а в просторіччі - чебоксарського чуваші (Шупашкар чавашесем, шуіашкарсем). Формування компактних діаспорних груп чуваського народу пов'язано з особливостями його етнічної та соціальної історії. Процес цей був вельми динамічним: якщо в 1719 р за межами нинішньої Чувашії проживало 11% від числа всіх чувашів, в 1795 р - 33,6%, то в 1989 р вже 50,8%. При цьому чисельність чувашів в самій Чувашії за останні три сторіччя збільшувалася повільніше (з 194 до 907 тис., Тобто. Е. Приблизно в 4,5 рази), ніж за її межами (з 24 до 935 тис., Тобто. Е. Майже в 40 разів).
Діаспорні групи чувашів випробовували і продовжують відчувати сильне етнокультурне вплив оточуючих народів, насамперед російських. Виявляється це й в ослабленні етнічної самосвідомості чувашів. Разом з цим розселені в інших краях чуваші - особливо нащадки мігрантів раннього часу, - відносно стійко зберігають деякі елементи традиційної (особливо обрядової) культури, в якійсь мірі вже втрачені чувашами республіки. Все це надає етнокультурного вигляду діаспорних груп чувашів самобутній характер. Tолько лише за межами Чуваського краю донині зберігаються селища з чуваською населенням, що не прийняв ні християнство, ні іслам (наприклад, д. Афонькіна в Самарській і Середні Алгаші в Ульяновській областях, д. Д. Hовое Сережкина, Ількова і Клементейкіно в Татарстані, Зірікли в Башкортостані та ін.).
Незважаючи на складні соціально-культурні умови проживання поза основної етнічної території та у відриві від ядра материнського етносу, в діаспорі народилися і виросли багато видатних діячів національної культури, імена яких для всієї нації мають особливий, знаковий характер: вTатаріі- просвітитель чуваського та інших народів Поволжя І. Я. Яковлєв, поети H. І. IIIелебі і П. П. Хузангай , в Башкирії - поети К. В. Іванов (автор поеми Hарспі ) і Я. Г. Ухсай і т. д.
З середовища чувашів, розселених поза республіки, вийшло чимало великих учених країни, як наприклад, видатний ґрунтознавець, академік І. H. Антипов-Каратаєв (уродженець Башкортостану), А. А. Ізотов - першим у світі точно визначив величину і обсяг земної кулі (уродженець Татарстану) та ін.
У перші півтора десятиліття радянської влади соціально-культурному розвитку діаспорних груп чуваського народу приділялася серйозна увага. Чуваська діаспора мала в 1920-1930-і рр. за межами республіки солідну базу педагогічних технікумів (Белебеєвський в Башкирії, Подбельский в Куйбишевській області, Аксубаевскій в Татарії, Ульяновський, в Уфі, Казані), в казанських, уфимских, самарських вузах були відкриті чуваські відділення для підготовки вчителів та і...
