подіям, але не переставав цікавитися та загальноруськими справами. Література росла вшир. З'явилися літописі в Новгороді, Володимирі, Полоцьку, Галичі, Смоленську, Новгороді-Сіверському, Пскові, Переяславі та інших містах.
Важливо відзначити, що в той час, як Давня Русь зблизилася з Візантією, почалася велика робота з перекладу та переписування книг. Російським книжникам була відома література старослов'янською, грецькою, єврейською, латинською мовами, але при цьому вони продовжували користуватися своєю мовою, що відрізняло його від більшості країн Сходу і Заходу. Російська мова застосовувався скрізь - у діловодстві, дипломатичному листуванні, приватних листах, в художній і науковій літературі.
Єдність народного і державної мови було великим культурним перевагою Русі перед слов'янськими і німецькими країнами, в яких панував латинський державну мову. Там неможлива була настільки широка грамотність, так як бути грамотним означало знати латинь. Для росіян же посадських людей достатньо було знати абетку, щоб одразу письмово висловлювати свої думки; цим і пояснюється широке застосування на Русі писемності на бересті і на дошках (очевидно, навощенних). При всьому патріотизмі російської літератури ми не знайдемо в ній і сліду проповіді агресивних дій. Боротьба з половцями розглядається лише як оборона російського народу від несподіваних грабіжницьких набігів. Характерною рисою є і відсутність шовінізму, гуманне ставлення до людей різних національностей: Мілуй не тільки своея віри, але й чюжія ..., аще то буде жидовином, або сарацинів, або болгарин, або єретик,або латинянин, або від усіх поганов - всякого помилуй і від біди визволи (Послання Феодосія Печерського до князя Ізяслава, XI ст.). У наступні століття російська література зробила великий вплив на культуру південнослов'янських країн, що не знали латинської мови в якості офіційної. Російська література XI-XIII ст, як це не сумно, дійшла до нас не повністю. Середньовічна церква, агресивно налаштована на залишки язичництва в державі завзято знищувало все, з ним пов'язане, літературу це не обійшло стороною, тому багато твір, згадує язичницьких богів, були знищені. У приклад можна привести «Слово о полку Ігоревім», де про церкви сказано мимохідь, а вся поема сповнена російськими язичницькими божествами. До XVIII в. дійшов тільки один список «Слова ...», хоча відомо, що його читали в різних російських містах, окремі цитати в збережених рукописах, натяки на велику кількість книг і окремих творів - все це переконує нас у тому, що у вогні міжусобних воєн, гонінь православної церкви , половецьких і татарських набігів могла загинути багато скарбів давньої російської літератури. Але й уціліла частина дуже цінна і цікава.
Найбільшими творами російської літератури, створеними в той період, але продовжували своє літературне життя ще багато століть, є: «Слово про закон і благодать» митрополита Іларіона, «Повчання» Володимира Мономаха, «Слово о полку Ігоревім »,« Моління »Михайла Заточника,« Києво-Печерський патерик »і, звичайно, серед них чільне місце займає« Повість временних літ »Нестора. Для більшості з них характерний широкий, загальноруський погляд на події та явища, гордість за свою державу, свідомості необхідності постійної спільної боротьби проти кочівницьких військ, прагнення припинити руйнівні війни руських князів між собою.
Перлиною російської літератури домонгольського часу є «Слово о полку Ігоревім» (~ 1187) стоїть у першому ряду шедеврів світової поезії. «Слово ...» є одним з найвидатніших пам'яток давньої російської літератури. Близько восьми століть тому, приблизно в 1187 році було створено одне з найгеніальніших творів давньоруської літератури. «Слово ...» - це многостолетній дуб, дуб могутній і розлогий. Його гілки з'єднуються з кронами інших розкішних дерев великого саду російської поезії XIX і XX ст., А його коріння глибоко йдуть в російський грунт.
Російська література вже з найдавнішого періоду відрізнялася високим патріотизмом, інтересом до тем суспільного і державного будівництва, незмінно розвивається зв'язком з народною творчістю. Вона поставила в центр своїх шукань людини, вона йому служить, йому співчуває, його зображує, в ньому відображає національні риси, в ньому шукає ідеали. У російській літературі XI-XVI ст. не було поезії, лірики як відокремлених жанрів, і тому вся література пройнята особливим ліризмом. Цей ліризм проникає в літописання, в історичні повісті, в ораторські твори. Характерно при цьому, що ліризм має в давньої російської літератури по перевазі цивільні форми. Автор сумує і тужить не по приводу своїх особистих нещасть, він думає про свою батьківщину, до неї по перевазі звертає всю повноту своїх особистих почуттів. Це лірика НЕ ??особистісного характеру, хоча особистість автора в ній і виражається закликами до порятунку батьківщини, до подолання негараздів в суспільном...
