отський створював на початку 30-х рр. XX століття, коли використання поняття «значення» в психологічному контексті було революційної інновацією. Адже навіть кілька років потому, працюючи над своєю докторською дисертацією, А.Н.Леонтьев «захищає» вживання понять «сенс» і «значення» в психології. Дотепер, каже він, дослідники розуміли під значенням вербальне вираження, значення слова. Але, крім вербальної атрибутивности, значення може мати психологічну складову. Леонтьєв «вмовляє» своїх колег-психологів погодитися з таким вживанням поняття «значення». Більш того, вже в 70-і рр. сам Леонтьєв сумнівався в правомірності цього трактування значення. Адже подібне вживання вимагає визнання за значенням ще однієї властивості - предметності, оскільки значення переноситься зовні, стає якістю предметів. Лише після деяких коливань, А.Н.Леонтьев в одній з робіт, написаних ним спільно з А. А. Леонтьєвим, все ж визнає правомірність такого тлумачення значення.
Дві іпостасі значення: значення як зміст і значення як те, що існує для інших людей, то,?? то я намагаюся екстеріорізіровать і продемонструвати іншим людям. Визнавши це, ще раз звернемося до рис.1, на якому зображені «острівці» свідомості. Стрілки між цими «острівцями» позначають формально-логічний зв'язок, за допомогою якої ми передаємо зовні наше розуміння висловлюваного (екстеріорізіруемого). Коли ми намагаємося щось втілити зовні, ми намагаємося зробити це логічно. Підпорядкованість законам логіки - функція значения-для-інших. Допомогою цієї функції ми передаємо наш сенс іншим людям. Але при цьому якась частина сенсу втрачається, залишається невираженою. Ми не можемо повністю об'єктивувати наш внутрішній стан.
А. В. Брушлінскій ввів термін «недіз'юнктівность психіки». Це означає, що ми не можемо континуальної освіту, в принципі нерозкладне на окремі частини, зробити сумою таких частин. (Згадаймо, що в цьому ж сенсі А.Н.Леонтьев говорив про недіз'юнктівності діяльності.) Але значення - якраз те, що намагається зробити наш внутрішній світ диз'юнктивним, вірніше, описати його за допомогою диз'юнктивних елементів: слів, формул, знаків, вчинків , поведінкових актів. Значення, таким чином - діз'юнктівная складова одиниці психологічного аналізу.
У щомиті ми щось переживаємо. Наше переживання завжди має для нас якийсь сенс. Таке значеннєве переживання не може бути розчленоване на окремі елементи. Сенс як неаддитивну одиниця нашого внутрішнього світу завжди цілісний. Разом з тим наш внутрішній стан знаходиться в постійному русі. Іншими словами, сенс переходить з одного стану в інший. Однак, ми не можемо провести кордони між різними станами нашого внутрішнього світу. Рух сенсу являє собою континуум, воно недіз'юнктівно. Це - істотна характеристика сенсу. Коли наш внутрішній світ намагається перетворитися на значення, він починає перетворюватися на щось, що протікає в часі - тексти чи предмети культури, які виробляються людиною. Таким чином, в процесі екстеріорізаціі континуальний, цілісний, недіз'юнктівний сенс перетворюється на дискретні, диз'юнктивні, підкоряються законам формальної логіки значення. У цьому полягають відмінності змісту і значення, що створюють суперечливу єдність, що дозволяє проявитися механізму саморозвитку діяльності.
При читанні текстів Виготського залишається враження, що автор б'ється в сітці категорій і ніяк не може прийти до такого викладу, яке сьогодні для нас представляється очевидним. Він постійно «через кому» вживає терміни «значення», «сенс», «внутрішня сторона слова» ... Як ми сказали, значення, за Виготському, володіє двома сторонами. По-перше, існує внутрішня сторона значення. Сьогодні ми називаємо цей аспект глуздом, кажучи, слідом за Виготським: думка висловлена ??- ніби слово, подібне краплині дощу, викинутої хмарою - є брехня. По-друге, існує значення-для-інших - це те ж саме значення, але розглядається під іншим кутом зору, «інша сторона медалі». Це - та сторона значення, яку я виношу зовні за допомогою всіляких поведінкових актів. У підсумку наші смисли, які в цій функції перетворюються на значення, виносяться назовні і передаються іншим людям за допомогою текстів, міміки, пантоміміки тощо Тесля або столяр передає свої сенси за допомогою виготовлених ним речей. Композитор може написати симфонію, скульптор - створити скульптуру, архітектор - спроектувати будинок. Будь-який з нас може зробити якусь річ, продемонструвавши, таким чином, частину своєї смислової сфери, в предметному оформленні. Значення - спроба зробити сенс загальним. Прикладом такого самого загального сенсу можна вважати статтю в енциклопедії, де дається якесь визначення, що представляє собою спробу передати тому або іншому поняттю загальне значення.
Провести цілком певне розведення змісту і значення неможливо. Адже сенс, який існує для мене - одночасно, і тільки одночасно - є значенням для інших люде...
