експлуатації (відробіткова і продуктова рента).
Холопи (раби) були абсолютно безправною частиною населення. Господа могли продавати, наносити побої і навіть безкарно вбивати своїх холопів. За вбивство чужого холопа стягувався «урок» - відшкодування його вартості пану - і «продаж» (штраф) за самовільне винищення чужої власності. (Ці стягнення накладалися тільки в тому випадку, якщо чужий холоп був «убієнних без провини» з його боку.) Джерелами холопства були полон, продаж себе в рабство, одруження на рабині без попереднього договору, що обумовлює свободу вступає в шлюб, надходження в служіння також без особливого договору. У холопів перетворювали закупів, скоїли крадіжку або намагалися втекти від пана. Рабом ставав і злісний неплатник боргу. Холоп не мав власності. Він сам був власністю пана. Раб не мав права укладати від свого імені угоди. Якщо він обманним лутем вступав в яку-небудь угоду, то майнову відповідальність ніс його пан. При відмові пана відповідати за угоди свого холопа останній переходив у власність потерпілого. Якщо стороння людина вступав у цивільноправовими відносини з холопом, знаючи, що він холоп, то закон відмовляв такій людині в захисті. Хлоп піддавався відповідальності за злочини. У разі крадіжки, скоєної їм, пан його платив подвійне відшкодування викраденого. «Руська Правда» передбачає казус, коли холоп завдасть побої вільній людині. У цьому випадку потерпілий міг убити холопа «в пса місце», як собаку. Якщо ж раб встигав сховатися в хоромах свого пана, то останній міг не видати його на розправу, а заплатити 12 гривень «продажу».
Всякий, довший «втікача» Челядин хліба або указавший йому шлях, повинен був заплатити вартість рядового холопа (5 гривень). За упіймання побіжного холопа видавалося винагороду в одну гривню. Якщо поймавший холопа потім випускав його, то повинен був сплатити його вартість за вирахуванням гривні, належної йому за упіймання. У разі виявлення побіжного челядина в місті посадник на вимогу його господаря мав дати озброєну варту (отроків), яка повинна була схопити і зв'язати втікача.
Так «Руська Правда» охороняла інтереси холоповладельца, феодальної верхівки суспільства, широко використовували поряд з експлуатацією феодальнозавісімих селян праця холопів.
Поневолювання економічно неспроможних смердів, перетворення вільних перш общинників у феодальнозавісімих, зобов'язаних нести повинності на користь боярина, Вибивання руйнівних відсотків з низів міського населення проходили в умовах запеклого опору мас, безперервної класової боротьби їх зі своїми гнобителями. Літопис говорить про повстаннях киян у 1068 та 1113 рр., Про повстання ростовських і новгородських смердів в 70-х роках XI ст. Це змушувало феодалів іноді йти на окремі поступки, прокламовано захист і заступництво закріпаченому населенню. Такі поступки знайшли своє вираження, зокрема, у вирішенні вбивати «в пса місце» княжих слуг, захоплених на місці злочину при спробі відведення коней або рогатої худоби у населення, у встановленні максимальних розмірів відсотків стягуваних лихварями, у проголошенні права закупа шукати захисту від образ його пана в княжому суді і т. д.
. Політичний устрій
З'єднання окремих російських князівств в Давньоруська держава була вельми неміцним. У міру розвитку феодальної земельної власності, княжого і боярського господарства головним джерелом доходів місцевих феодалів стала не військова видобуток і доходи від торгівлі з Візантією, а експлуатація залежного населення Росла економічна відособленість, самостійність місцевих феодальних центрів. Необхідність платити київському князю данину і ходити з раттю в далекі походи ставала все більш тяжкій.
Тому вже після смерті Володимира Святославича (980-1015) виникає завзята боротьба між його синами, кончившаяся перемогою Ярослава (1019-1054), прозваного згодом Мудрим. Після смерті Ярослава союз його синів незабаром розпався і знову почалася междуусобная війна.
Окремі феодальні князівства настільки посилилися, що утримати їх у покорі київському князю ставало неможливим. Феодальна знати на місцях зміцнила свій власний політичний апарат, що давав їй можливість утримувати селянство і городян у покорі. Ослаблення влади глави Давньоруської держави - київського князя - зробило необхідним скликання княжих з'їздів, на яких приймалися найважливіші рішення з питань внутрішньої і зовнішньої політики. На з'їздах були присутні вище духовенство, княжі мужі та представники городян.
У 1097 році на з'їзді феодалів у м Любечі була визнана незалежність князів («кожен нехай тримає отчину свою»). Однак феодальні війни не припинилися, а ще більше посилилися. У 1113 році князь Володимир-Мономах, покликаний київської знаттю, злякалася народного повстання, на князювання до Києва, на час об'єднав...
