виголосити слова піднесені і великі, а позаду нього два Путта підносять йому книги " Вазарі. p> У Данилові - молодість, енергія думки, і зосередженість, владність, знову-таки фігура в своєму русі, як би готова заповнити весь світ.
В«Неможливо уявити собі, - каже Вазарі, - що можна додати до досконалості образу Данила, який пише у великій книзі, вишукуючи щось в рукописах і копіюючи з неймовірним завзяттям; для опори цієї тяжкості Мікеланджело поставив між його ніг дитини, який підтримує книгу, поки той пише, - нічия кисть не зможе ніколи зробити нічого подібного В».
Іона. Вища осяяння, сповнене великої надії, відвага і віра в нескінченно прекрасної героїчної фігурі. Пророк, який довго біг від свого покликання, і звернулася до Бога з утроби величезної риби, що поглинула його, визнаний як найуспішніший проповідник Старого Завіту - від його проповіді покаявся і звернувся величезний безбожний місто Ніневія.
"Але хто ж таки не захопиться і не вразиться, побачивши приголомшливого Йону, останню фігуру капели, де силою мистецтва звід, який, вигинаючись по стіні, насправді виступає вперед, здається прямим завдяки мабуть впливу цієї відхилилася назад фігури, і, підкорившись мистецтву малюнка, тіні і світла, він воістину як би відхиляється назад? " Вазарі. p> Єремія - глибоко задуманий скорботний старець. Як втілення скорботи людства сприймається його постать. Могутній старець сидить, схрестивши ноги. Правою рукою він спирається на коліно. Очі його опущені. Він пішов у себе, занурившись у глибоку думу. Сидить він спокійно, опустивши голову, схрестивши могутні ноги і спершись рукою об коліно. Але хіба не здається вам, що, коли він підніме очі, йому відкриється все, що є у світі, і тому мудрість його відзначена гіркотою; а коли постане він, випрямиться і піде, все прийде в рух від його ходи! ..
Припускають, що Мікеланджело зобразив себе в образі Єремії-пророка, слідом за ним нещасний живописець повторював: "Коли Яка моя втіха у смутку? серце моє знемогло в мені ... Проклятий день, в який я народився! день, в який породила мене мати моя "(Книга пророка Єремії). У фресці "Страшний суд" його обличчя на здертої шкірі мученика Марсія.
"Погляньте на цього Єремію, який, схрестивши ноги, однією рукою погладжує бороду, спершись ліктем на коліно, іншу ж опустив між ніг і голову схилив так, що явно видно його сум, його думки і гірке його роздум про свій народ. Такі ж позаду нього і два Путта і така ж і перша сивилла "Вазарі.
У Йоіла Мікеланджело майстерно передав зосереджена увага. Ніщо не може його відвернути, поглиненого читанням розгорнутого сувою. В особі цього скорботно-зосередженого мудреця з сивим волоссям сучасники вбачали риси подібності з Браманте, якого Мікеланджело вважав своїм особистим ворогом, але якому не міг відмовити в обдарованості і смаку. Йоіл був пророком Божого покарання й прощення, він клопотав перед Господом про народ свій, і отримав великі обітниці про Небесному Єрусалимі. p> "... Йоіл, який зосередився, тримаючи в руках сувій, і читає його з великою увагою і пристрастю, і по обличчю його видно, яке задоволення приносить йому написане, та схожий він на живу людину, направив велику частину своїх думок на що-небудь одне "Вазарі.
Кульмінацією розпису є екстатична фігура Іони, розташована над вівтарем і під сценою першого дня творіння, до якої звернений його погляд. Іона є провісником Воскресіння і вічного життя, бо він, подібно до Христа, який провів три дні у гробниці перед вознесінням на небо, провів три дні у череві кита, а потім був повернений до життя. Через участь у месі у вівтаря внизу віруючі причащалися до таємниці обіцяного Христом порятунку.
6.1.6 Сивіли на фресках Сікстинської капели (1508-1512)
У бічному поясі зводу Сикстинської капели Мікеланджело зобразив по черзі старозавітних пророків і сивіли, папа римський Юлій II був людиною широких поглядів. Вважалося, що старогрецькі сивіли, тобто жінки-пророчиці, передвіщали прихід Христа.
Прекрасна Дельфийская сивилла - натхненна юна, з широко відкритими очима, що дивляться в майбутнє. Ця діва може витримати світ на своїх плечах.
"А крім того, є ще одна сивилла, яка, будучи зверненої до вівтаря з іншого боку, показує кілька списаних сувоїв і разом зі своїми путті заслуговує похвали неменшою, ніж інші "Вазарі.
Велично-замислена Ерітрейская сивилла - втілює квітучу силу і врівноваженість, перегортає древню книгу і так повернулася, щоб ми могли милуватися її поглядом, красою і силою її складання.
"... свою книгу вона тримає далеко від себе і, закинувши ногу на ногу, збирається перегорнути сторінку, зосереджено обмірковуючи, про що писати далі, в той час як стоїть позаду неї Путті роздуває вогонь, щоб запалити її світильник. Фігура ця краси надзвичайної і по виразу обличчя, і по зачісці, та по одягу; такі ж і оголені її руки "Вазарі.
Могутній стара Кумеков сивилла, сповнена силою і міццю, зі усією уваго...
