внаслідок перебування людей у ​​рамках обмеженої соціальної системи, яка їх не задовольняє. Реальна дійсність для учасника такого руху не є привабливою, тому він за допомогою ритуалів, танців, ігор, видінь, мрій та інших форм емоційної експресії шукає емоційного полегшення. p align="justify"> У наш час ці руху проявляються в молодіжному середовищі (хіппі, рокери, байкери), коли їх учасники прагнуть створити свою субкультуру, дистанціюватися від офіційного суспільства. Деякі експресивні рухи звертають свій погляд не в майбутнє, а в минулому - ветеранів війни, монархічні руху, руху по відродженню козацтва, які відроджують забуту символіку, ритуали і т.п.. Такі рухи найчастіше пов'язані з пасивною поведінкою, але іноді можуть прокладати шлях до реформ, повстань, збуджувати пасивне населення. Тому вони є проміжною ланкою між неполітичними та політичними рухами. p align="justify"> Утопічні руху. Встають на хвилі прагнень теоретично обгрунтувати досконале людське суспільство. Спочатку невеликі групи їх учасників були виключно релігійними (рух перших християн, релігійні секти Сходу). Вони виявилися досить життєздатними, оскільки їх учасники не прагнули до особистого щастя і матеріального добробуту. Зате ідеологія світських утопічних рухів грунтувалась на концепції доброї, альтруїстичної людини. Ігнорування їх лідерами таких природних прагнень людини, як бажання особистого благополуччя, реалізувати свої здібності і отримати винагороду викликали згасання таких рухів. Але оскільки утопічні ідеї є життєстійкими, після розпаду одного руху його ідеї відроджуються в інших. br/>
. Поняття, теорії та структура особистості
Структура особистості - основні частини особистості і способи взаємодії між ними. Структура особистості - те, з чого (з яких частин та елементів) і як побудована особистість. p align="justify"> Структура особистості-це складна взаємозв'язок двох підсистем-внутрішньої і я діяльнісної. p align="justify"> Внутрішня підсистема включає в себе-культуру і пам'ять. Під культурою розуміється, головним чином, сукупність соціокультурних цінностей і норм, якими керується особистість в практичній діяльності. Пам'ять включає систему знань, які здобуває особистість у процесі навчання і самонавчання, а також оперативну інформацію, яка їй необхідна для прийняття конкретних рішень (час роботи магазину, розклад руху автобуса). p align="justify"> Цінності і знання формують ядро ​​соціальної структури особистості - її переконання - стереотипні, стійкі, повторювані в різних ситуаціях відносини особистості до соціальних цінностей суспільства та групи.
Діяльнісна підсистема-є практичним вираженням, підсумком розумового процесу особистості. p align="justify"> Будь-яка діяльність заснована на використанні двох механізмів: мотиваційного та діспозіціонного. Мотиваційний механізм являє собою спосіб вироблення мотиву діяльності і включає послідовність таких операций:
) відчуття потреби (в їжі, одязі, житлі);
) усвідомлення інтересу у задоволенні даної потреби (мені потрібно поїсти, одягнутися, побудувати будинок);
) вироблення мотиву - спонукальної причини, приводу до діяльності (їжі немає, одяг зносився, будинок розвалився).
диспозиційними механізм визначає схильність особистості до того чи іншому поведінці в конкретних умовах, можливість зробити вибір діяльності. Він включає мотив діяльності, стимули - зовнішні побудители до діяльності (сприятлива чи несприятлива ситуація, наявність або відсутність коштів, можливостей, навичок, умінь) і установки - загальну орієнтацію, спрямованість свідомості особистості на той чи інший вид діяльності (наприклад, їжу можна купити, приготувати самому або вкрасти).
Існують три рівні диспозицій особистості: вищий - формування у особистості концепції життя і її втілення в ціннісних орієнтаціях (отримати освіту, наполегливо працювати, народити і виростити дітей); середній - узагальнена установка особистості на соціальні об'єкти та інститути (вуз, в якому я вчуся - найкращий у місті, моя сім'я - моя фортеця); нижній - саморегуляція дій особистості в конкретній ситуації (у мене є вільний час - сходжу в кіно).
Також структуру особистості представляють як систему, що складається з двох підсистем: внутрішньої і діяльнісної. Взаємодія підсистем особистості може протікати в трьох режимах: режим - обидві підсистеми практично повністю збігаються, перед нами - цільна, гармонійна особистість, на жаль, у житті практично не зустрічається; режим - внутрішня і діяльнісна підсистеми повністю не збігаються (про таку людину кажуть - він лукавих: думає одне, говорить інше, а робить третє); режим, при якому діяльнісна підсистема частково збігаються з внутрішньої, а частково - ні, є типовим і найбільш поширений у суспільст...
