людній Озерній вулиці. Після першого пострілу, дружина його, що їхала з ним, кинулася до нього і закрила його собою. Стріляв, щоб не потрапити в неї, припинив стрілянину. Директор заводу Езау, видав багатьох активних робітників, які працювали під його начальством. Стріляв втік. Після замаху на життя директора заводу Езау, соціал-демократи розповсюдили слух, що робітники проти цього замаху, тому що цей директор - ліберал; але робітники на великому мітингу одноголосно висловили свою солідарність з цим актом. [1]
Але згодом Кропоткін із засудженням відгукнувся про ту хвилі тероризму, яка піднялася в Росії в роки революції. "Безліч пало у нас самої чудний, самовідданої молоді через пустейших і часто злобливим експропріацій, або через "розпорошеного терору", - писав він в 1909 році. - Історія згадає, звичайно, імена цих мучеників ідеї, які йшли на вірну смерть з думкою, що своїм прикладом вони розворушать, піднімуть народні маси. Серце кров'ю обливається при спогаді про ці гордих, чесних, передчасно загиблих людей. Але ми повинні сказати також, що стань вони в 1902-му, 1903-му, 1904-му році, коли саме в таких застрільники була потреба, вони неймовірно посунули б російську революцію, і навіть надали б їй інший характер ".
У підході Кропоткіна до проблеми тероризму, крім боку прагматичної, була і ще одна, для нього, мабуть, не менш важлива - Етична. Адже терористичний акт, як би то не було, - вбивство, причому людини, особиста провина якого не доведена ніяким судом. Цікаво привести відгук Кропоткіна на загибель імператриці Ізабелли Австрійської, убитої анархістом Люччені: "Я відчув гострий біль у серці, коли дізнався про смерть австрійської імператриці ... - Писав він. - Образ літньої жінки особливо апелює до свідомості тих, хто знайомий з її інтимного історією ... Якби було досить віддати своє життя, щоб врятувати хоч малу частину жертв, які полягли в різних країнах на вулицях і ешафот, я б зробив це без найменшого коливання ". Але разом з тим Кропоткін зупинився на причинах, які штовхнули Люччені на настільки відчайдушний акт. Безпритульний в дитинстві, потім солдат, якого вчили "Вбивати відразу безліч людей без жодного жалю", потім свідок кривавих розправ поліції над італійськими селянами, Люччені була не тільки злочинцем, а й жертвою. Так, злочин може бути виправдане, і тільки лише станом самого терориста або ж у тому випадку, якщо є засобом самозахисту. Підкреслимо ще раз, що для Кропоткіна тероризм не є засобом досягнення мети, це - симптом революційного порушення мас, і, одночасно, - стимул цього збудження. Тому для Кропоткіна важлива не стільки особистість жертви терористичного акту, скільки особистість самого терориста. Правий друк малювала образ терориста, не шкодуючи чорних фарб. Він зображувався як фанатик-садист, мало не сам Сатана. Але слід пам'ятати, що переважна більшість терористичних актів закінчувалося смертю і самих терористів. "Люди доведені до відчаю і тому чинять відчайдушні вчинки ", ...
