гадували про Григорія VII, який свого часу побажав організувати експедицію на Схід у відповідь на послання від візантійського імператора. Правда, мова йшла про Константинополь, хоча є деякі вказівки на можливі прагнення тата дійти до Єрусалиму. Є джерела, на підставі яких можна припустити, що похід вже планувалося організувати внаслідок утисків християн халіфом Хакімом. Урбан II запропонував нову для тих часів ідею походу-паломництва, але проект походу до Єрусалиму вже, можливо, не був новим, і самі паломництва до Єрусалиму були в ті часи популярні.
Інша привнесена хрестовими походами складова священної війни - це есхатологічні ідеї. Хроніка починається зі слів: «І ось уже наблизився той час, на який господь Ісус щодня указует віруючим в нього, а саме говорячи в Євангелії:« якщо хто хоче йти за Мною, хай зречеться від себе і візьми хрест свій і йде за мною » ». У той час була поширеною ідея про те, що останній імператор піде в Єрусалим і покладе свою корону і скіпетр на Голгофу, а потім прийде Антихрист, який буде правити. У зв'язку з цим виникла думка, що необхідно готуватися чинити опір Антихристу до моменту його приходу. Саме про це говорить і Гвіберт Ножанскій у своїй хроніці: «Очевидно, що Антихрист не воюватиме ні з іудеями, ні з язичниками. Згідно етимології свого імені, він піде на християн. І якщо Антихрист не знайде християн в цих місцях, оскільки сьогодні там їх залишилося дуже мало, ніхто не зможе чинити опір йому ». Можливо, саме ці ідеї стали причиною масових розправ над євреями в долині Рейну навесні 1096 р. Якщо хрестоносці йдуть боротися з ворогами християнства у вигляді мусульман, чому б для кращої підготовки до приходу Антихриста НЕ розправитися ще й з ворогами християнства в особі іудеїв? Апокаліптичний характер мають також різноманітні знамення, відмічені хроністами напередодні хрестового походу. Наприклад, Еккехард пише: «Хмари кольору крові з'явилися на Заході і на Сході і здавалося, що вони кинуться один на одного до центру неба». Крім того, хроністи згадують про міграціях птахів, метеликів, риб і жаб, а також про падаючих з неба зірках. Можливо, частина цих «знамень» мала місце в дійсності: в китайських і японських джерелах є дані про комету у 1097 р. У такому випадку, метеорологічні явища були інтерпретовані хроністами як есхатологічні.
Гі Лобрішон пише про три основні творах, есхатологічні ідеї яких могли спровокувати есхатологічні ідеї у хрестових походах. По-перше, це «Опис останніх часів» псевдо-Мефодія, перекладене на латинь у VIII ст. Єдиний правитель східних і західних християн піде відвойовувати Єрусалим і виганяти арабів, але по пришестя Антихриста цей король здасть свою зброю і випустить дух. Потім Антихрист буде убитий Богом, який прийде, щоб судити людей. По-друге, ця праця абата Адсо Дервенсіса (Adson de Montier-en-Der) «Про народження епохи Антихриста», написаний у середині X в., В якому можна знайти подібні ідеї. По-третє, пророцтва анонімного італійського автора. Як і в інших пророцтвах, король мав об'єднати східних і західних християн. Християни мали піти завойовувати міста мусульман, а іудеї повинні були прийняти християнство. Потім повинні настати пришестя Гога і Магога, потім короля римлян, потім Антихриста, який у свою чергу буде повалений архангелом Михаїлом. Отже, ми бачимо, що пророцтва, які передвіщають пришестя Антихриста були, і необхідно було до цього пришестя готуватися.
2.3...
