ато паломництва не передбачали повернення в рідні краї. Навіть після утисків християн в Єрусалимі при халіфі Хакім в 1009 р., коли святий труну був зруйнований, паломництва не припинилися, але, навпаки, їх кількість поступово зросла.
Наведемо цитату з початку хроніки «Діяння франків»: «Безстрашні франки негайно стали шити хрест на правому плечі, кажучи, що одностайно підуть слідами Христа, рукою якого вони були врятовані від тартару. І ось вже галли виступили зі своїх володінь ». Цей уривок, що відноситься до самого початку хрестоносного руху, коли люди, натхнені виступом папи на соборі в Клермоні і промовами красномовних проповідників, тільки збиралися в похід, наведено тут не випадково. У цьому уривку ми бачимо той факт, що франки стали шити хрести на своєму одязі. Згідно з дослідженнями, це була традиція тодішніх паломників - нашивати хрест на одяг. Наведемо ще одну цитату з хроніки, що оповідає про військо і несучу в собі подібні мотиви: «Несуть вони зброю, для війни підходяще, і на правому плечі або між плечима несуть на собі хрест Христа». Таким чином, у хрестоносців є і необхідна атрибутика паломників.
Паломницький характер - це один з нових елементів, який хрестовий похід додав до досвіду попередніх священних воєн. Сама ідея експедиції до Єрусалиму з метою його звільнення від сарацинів теж реалізовувалася вперше. Правда, ми вже згадували про Григорія VII, який свого часу побажав організувати експедицію на Схід у відповідь на послання від візантійського імператора. Правда, мова йшла про Константинополь, хоча є деякі вказівки на можливі прагнення тата дійти до Єрусалиму. Є джерела, на підставі яких можна припустити, що похід вже планувалося організувати внаслідок утисків християн халіфом Хакімом. Урбан II запропонував нову для тих часів ідею походу-паломництва, але проект походу до Єрусалиму вже, можливо, не був новим, і самі паломництва до Єрусалиму були в ті часи популярні.
Інша привнесена хрестовими походами складова священної війни - це есхатологічні ідеї. Хроніка починається зі слів: «І ось уже наблизився той час, на який господь Ісус щодня указует віруючим в нього, а саме говорячи в Євангелії:« якщо хто хоче йти за Мною, хай зречеться від себе і візьми хрест свій і йде за мною » ». У той час була поширеною ідея про те, що останній імператор піде в Єрусалим і покладе свою корону і скіпетр на Голгофу, а потім прийде Антихрист, який буде правити. У зв'язку з цим виникла думка, що необхідно готуватися чинити опір Антихристу до моменту його приходу. Саме про це говорить і Гвіберт Ножанскій у своїй хроніці: «Очевидно, що Антихрист не воюватиме ні з іудеями, ні з язичниками. Згідно етимології свого імені, він піде на християн. І якщо Антихрист не знайде християн в цих місцях, оскільки сьогодні там їх залишилося дуже мало, ніхто не зможе чинити опір йому ». Можливо, саме ці ідеї стали причиною масових розправ над євреями в долині Рейну навесні 1096 р. Якщо хрестоносці йдуть боротися з ворогами християнства у вигляді мусульман, чому б для кращої підготовки до приходу Антихриста НЕ розправитися ще й з ворогами християнства в особі іудеїв? Апокаліптичний характер мають також різноманітні знамення, відмічені хроністами напередодні хрестового походу. Наприклад, Еккехард пише: «Хмари кольору крові з'явилися на Заході і на Сході і здавалося, що вони кинуться один на одного до центру неба». Крім того, хроністи згадують про міграціях птахі...
