собливе місце в даному тріумвіраті займають природні права людини, при цьому не можна забувати і про обов'язки, ролі примусу, насильства і їх відмінності в даному питанні.
У рамках суспільства зосереджено найбільш складні прояв права і політики, тому що будь-яка цивілізація характеризується складним пристроєм соціуму. Розглядаючи цей тріумвірат, доцільно розділити суспільство на три чотири умовні системи: 1. Економічну, 2. Соціальну, 3. Духовну, 4. Політичну. Зауважимо, що право більшою мірою відноситься до останньої, будучи частиною нормативної підсистеми, хоча і зачіпає всі інші. Розглядаючи економічну сферу, ми певним чином включаємо туди і природу, і світ речей, оскільки в рамках теорії держави і права розгляд їх поза такого зв'язку втрачає предметність, йде убік соціальний характер цієї науки. Тим більше, що інститут власності і в економіці, і в політиці, і в праві - той вузол, в якому найтіснішим чином переплетені ці явища, «бо той, хто володіє власністю, володіє і політичною владою». Крім того, майнове положення визначає розшарування суспільства на класи, що, на думку представників марксизму з зіграло вирішальну роль при виникненні, становленні, розвитку і відмирання суспільних формацій, а отже, і типів держави, права та політики. Адже справа в тому, що на економіці зав'язані потреби, які рухають людиною в політиці і виражаються як співвідношення воль індивідів у праві. У такому процесі свого роду арбітром служить держава, ресурс для влади якого - все те ж виробництво.
Тріумвірат з соціальною сферою в праві і політиці оформлений неоднозначно. Це можна пояснити соціальною орієнтацією права більшою мірою, ніж політики, яка є, як правило діяльністю за висловом вузькогрупових інтересів. Але, складаючи волю різних суб'єктів, вона сприяє тому, що право стає засобом соціально-політичного компромісу. До того ж джерелом політичної мотивації служать різноспрямовані і взаємні інтереси різних страт, класів, етносів. Політика та право впливають на соціальну сферу, руйнуючи і формуючи нові групи. Наприклад, апартеїд в ПАР, лішенци і ізгнанци, постраждалі від «класової боротьби» в СРСР, формування середнього класу, боротьба з безробіттям - яскраві тому ілюстрації.
Тріумвірат з духовною сферою в праві і політиці також оформлений неоднозначно. Цінності, ідеали, ідеї більшою мірою піддають дії політику як динамічне явище. Тим не менш, вони знаходять своє відображення і в праві, хоча опосередковані з одного боку активністю політичних акторів, з іншого - відносною консервативністю держави, яка повинна служити гальмом деструктивних революційних пошестей. Найбільш оптимальний баланс можливий лише при ідеологічному плюралізмі, демократичному режимі. Освіта покликана непрямим, але рішучим чином впливати на право і політику, перш за все підбиваючи раціональну, а не емоційну грунт під ці явища. Бо часом найбільші цивілізаційні конфлікти могли бути дозволені мирним шляхом, володій люди високим рівнем правової та політичної культури, заснованої на знанні перш за все. Такі форми суспільної свідомості як міфологія, релігія, мораль, искусіїтво та ін також безсумнівно схильні до дії права і політики, але все ж таки більшою мірою самі роблять на них вплив, при цьому роль їх помітно нижче у світських державах.
Цінність як здатність задовольнити потребу полягає в цілях (завданнях) і функціях (призначення). Даний аспект, безсумнівно, тісно вза...
