пізнанням нових, надзвичайно важливих форм енергії - радіохвиль, інфрачервоних променів, катодних променів, радіоактивності і внутріатомної енергії ... Невидима оком частина сонячного спектра становить 34%. І тільки дуже незначна частина з цих 34% - ультрачервоні, ультрафіолетові, інфрачервоні промені - досліджена, і зрозумілі ті форми, які лежать в їх основі. Але що можна заперечити проти припущення ... що за численними фраунгоферовими лініями ховається багато таємниць, невідомих нам форм енергії, може бути, ще більш тонких, ніж електрична енергія »? [4]
Владика приходить до вражаючого підсумку: «... з часом будуть відкриті такі форми буття матерії (вірніше енергії), які за своїми властивостями ще з набагато більшою підставою, ніж електрика, мають бути названі полуматеріальнимі? А саме поняття «полуматеріального» містить в собі визнання існування і «нематеріального». Де ж підстава до того, щоб заперечувати законність нашої віри і впевненості в існуванні суто духовної енергії, яку ми вважаємо первинною і первородітельніцей всіх фізичних форм енергії, а через них самої матерії »? [5]
Протягом усієї своєї роботи, архієпископ Лука, використовуючи наукову основу, доводить, що християнська релігія заснована аж ніяк не на біблійних казках, а на Одкровенні, яке залишив про Себе Господь, людина лише з часом пізнає це Одкровення, вивчаючи ту діяльність, яку Творець дарував людям - це сам світ: пристрій космосу, природа, її закони, складна взаємодія тисяч планет, або живих істот - все являють верх думки, до якої людському розуму навряд чи вдасться дотягнутися повною мірою.
Тим дивніше читати в спогадах І.А. Кассирський: «Духовна драма В.Ф. Войно-Ясенецького полягає в тому, що він, прийнявши догмати релігії і насамперед постулат християнського віровчення, що людина народжується вже хибним і тому відплата він отримує в стражданнях, - бачить у всьому цьому торжество справжньої правди і шлях до божественного безсмертя душі. Але Войно-Ясенецький, як лікар, викладаючи наукові основи хірургії, не просто оскаржував, - заперечував архієпископа Луку. У цьому початок його роздвоєності »[6]
перше: ніякої роздвоєності у нього немає, так як навіть при операціях, архієпископ завжди мав в операційній ікону, перед якою хрестився, хрестив хворого, хрестив саме місце, яке необхідно було оперувати, вимовляв фразу: «З Богом!» - тобто по суті, навіть там, він перш за все залишався архієпископом, і вже в другу чергу - лікарем. Оскільки і лікував він людей заради однієї мети: щоб вони могли врятувати свою душу. Про своє ставлення до суто науковому підходу світосприйняття владика недвозначно говорить: «Не раз доводилося говорити на цю тему з людьми« чужими суворий », які вірять тільки в науку, і завжди вони знаходили просте пояснення всього цього« нового й страшному » це тільки хвилі людської думки, коливання молекул людського мозку, що поширюються подібно хвилям радіотелеграфу ... Нове приймається тільки тоді, коли до нього звикнуть. І коні перестали шарахатися від автомобілів, коли звикли до них.
Ми задамо «чужим забобони» просте питання: якщо всі метапсіхіческіе явища, всі форми кріптостезіі пояснюються рухом мозкових часток, хвилеподібно передається в просторі, то як прикласти таке пояснення до безперечних фактами спілкування з давно померлими, мозок яких вже не існує? ». [7] Отже, ми наочно переконалися, що владика Лук...
