астрої російського історичного самосвідомості глибоко досліджувалися російськими мислителями кінця XIX - початку XX в., Зокрема, К. Леонтьєвим, В. Розановим (В«Люди місячного світлаВ»). Їх ідеї були не просто абстрактними принципами, але тісно зв'язувалися з укладом російського життя, моральністю, російським етосом, з історіософської проблематикою і есхатологічної темою. Сьогодні, на кінець XX століття, в російській національній самосвідомості активно відроджуються і апокаліпсичні, і есхатологічні, і утопічні ідеї, пов'язані з соціальними реформами в країні. У цьому зв'язку, як нам здається, досить корисно озирнутися назад і простежити, яким чином в російській культурі минулого проявлялися традиційні риси російського національного характеру, який вплив вони чинили на літературу, мистецтво, філософію. p align="justify"> Поняття В«утопіяВ» зараз складно і багатозначно. Однак при всій різноманітності смислових відтінків основна і традиційна функція цього поняття все ж зводиться до позначення вигаданої країни, покликаної служити зразком суспільного устрою. У більш широкому сенсі терміни В«утопіяВ» і В«утопічнийВ» вживаються для позначення ідей, філософських творів і трактатів, що містять нереальні плани соціальних перетворень. p align="justify"> Як форма соціальної фантазії, утопія спирається в основному не на наукові та теоретичні методи пізнання дійсності, а на уяву, масову психологію і буденна свідомість. З цим пов'язаний цілий ряд особливостей утопії, в тому числі таких, як навмисний відрив від реальності, прагнення реконструювати дійсність за принципом В«все має бути навпакиВ», вільний перехід від реального до ідеального. У утопії завжди присутній гіперболізація духовного початку, в ній особливе місце приділяється науці, мистецтву, вихованню, законодавству та іншим факторам культури. p align="justify"> яка утопія тоталітарна і призводить до рабської свідомості, утопія завжди містить в собі задум цілісного, тоталітарного влаштування життя. У порівнянні з утопією інші теорії та напрямку виявляються частковими і тому менш надихаючими. У цьому привабливість утопії і в цьому небезпеки, які вона з собою несе. Утопія хоче досконалого життя, примусового добра, раціоналізації людської трагедії без дійсного перетворення людини і світу, без нового неба і нової землі. p align="justify"> Важко і, мабуть, неможливо оцінювати есхатологічний момент в російській свідомості в поняттях оптимізму і песимізму. Доля Росії, особливості російського національного характеру, його відображення в культурі та історії криється і парадоксальному характері В«російської душіВ», російського національного характеру. Доля Росії, особливості національного російського характеру стають постійною темою філософсько-історичних досліджень останніх років. p align="justify"> Не можна не відзначити, що природне прагнення пов'язати розвиток суспільства з рухом до високих цілей особливо гостро сприймається, переживається нині в нашій країні, коли в ній, на жаль...
