свід, особистий чи успадкований.
У В«Критиці чистого розумуВ» і в своїх В«ProlegomenaВ» Кант досліджував виключно одну область розуму, яку він назвав теоретичної. Протягом п'ятиріччя з 1785 по 1790 Кант написав ряд великих творів, які, взяті в сукупності, утворюють повну систему чистого розуму, або систему критичної філософії. У В«Метафізичних підставах природознавстваВ» Кант вказав філософські основи механіки, фізики та інших природничих наук; в В«Метафізика вдачВ» і В«Критиці практичного розумуВ» (1788) досліджено основні питання етики, в В«Критиці сили судження" (1790 рік) покладені підстави естетики і розібрані телеологічні * питання.
B Наприкінці своєї філософської діяльності Кант звернувся до питань релігії. У 1793 році він видав твір, озаглавлена ​​«Релігія в межах чистого розумуВ»; останнім його працею був В«Суперечка між факультетамиВ» (1798).
У передмові до цього останнього твору сам Кант виклав історію чудового гоніння, порушеної проти нього придворними ханжами, на чолі яких був новий прусський міністр Велльнер.
При Фрідріха Великого нікому не спало б на думку переслідувати Канта. Фрідріх Вільгельм II був монарх зовсім іншого роду, слабохарактерний, здатний підкорятися всяким впливам, особливо поганим. У перші роки свого правління він благоволив до Канту. У 1786 році він прибув в Кенігсберг для коронації, і Кант, був у той час ректором університету, мав зустріти короля вітальною промовою. Король дякував і у своїй відповіді згадав про філософських заслуги Канта. Але схильність короля до містицизму робила з нього швидше шанувальника Сен-Жермена або Каліостро, ніж шанувальника Канта. Духовідци і віщуни, віщуни і маги були тоді в моді; ця мода цілком відповідала духові політичної та церковної реакції, який став лютувати з подвоєною силою, коли у Франції спалахнула революція, яка загрожувала підірвати монархічний принцип у всій Західній Європі. У всіх німецьких землях приймалися надзвичайні заходи для запобігання добрих німців від якобінської зарази.
Наскільки змінилися часи, видно з такого. У 1781 році Кант присвятив свою В«Критику чистого розумуВ» прусскому державному міністру фон Цедліцу, одному зі своїх ревних шанувальників. Цей Цедліца діставав зошити з записаними лекціями Канта і писав Канту, що, перебуваючи за сотні верст, вважає себе в числі його слухачів. Через два роки після сходження на престол Фрідріха Вільгельма II міністерство Цедліца попадало й місце Цедліца зайняв честолюбний богослов, колишній проповідник Велльнер, обскурант в повному розумінні цього слова. Його підтримували багато придворні, особливо королівський генерал-ад'ютант, відомий ханжа фон Бішофсвердер. Не встиг новий міністр забрати в руки кермо правління, як почалися всякого роду сорому свободи друку, свободи викладання, навіть свободи проповіді. 9 липня 1788, в той час коли Кант працював над своєю В«Критикою практичного розумуВ», Велльнер видав горезвісний релігійний едикт, в якому всім вч...
