ми майстернями, а в 1913 таких 6 і 3 відповідно (можна припустити, що їх було і більше, т . до багато учасників смути були в той момент були зняті з звичайних послухів і направлені в скити на виправлення). Зазначена статистика ще раз підтверджує деяку упередженість оцінок стану монастирського духовенства в середовищі братії Соловецької обителі, які ми зустрічаємо у спогадах деяких сучасників (зокрема - у П.Ф. Федорова).
Монастирське господарство так само давало роботу великій кількості братії: багато займалися ловом риби, «морських звірів» (звероловное слухняність), багато трудилися на монастирських городах, покосах, оборі і стайні, молочної та птахофермі. Необхідні щоденні роботи виконували ченці на будівельних, малярних, теслярських, шпалерних, пічних, кравців, або просто «різних» послухах.
Також можна нарахувати велику кількість обслуговуючих послухів, т.е спрямованих на забезпечення життя братії. До таких послух можна віднести келійне (при келіях настоятеля, скарбника, намісника), кухарську, трапезну, вартове, постачальницькі («расходніческое»), Портомойному, «прачешное», фельдшерське, а також послуху банщика, монастирського будільщіка, амбарного, рухлядного, могильника . Також в цю категорію входили слухняності, що відповідають за водне й наземне пересування: на море - шкіпер, штурман, машиніст (або його помічник), перевізник з Великого Соловецького острова на Анзерський; на землі - кучера і керуючі «древовозкамі» і т.д.
Досить багато в списках зустрічається і «унікальних» послухів, які виникали або дуже рідко, або взагалі в одиничних випадках.
Так, 1870 ієромонах Митрофан (Назарьев), разом з ченцем Маркіяном (Нечаєвим) були призначені до складу членів комісії з відновлення Хресного монастиря, зруйнованого англійцями під час Кримської війни (виконували цей обов'язок на протязі року, з травня 1870 по червень 1871). У списку за той же 1875 згадується послушник Іван Якобсон, який виконував послух «при складі пожежних інструментів» - жодного разу не згаданому ні раніше ні після цього. Послушник Петро Новосельцев (за списками 1886) року перебував в «завідування гасом», а Федот Євланов завідував «скитом на Заяіцьком острові». У 1895 році повідомляється про послушника Михайла Васильєва, завідував метеорологічною станцією (побудованої при архімандриті Мелетії на початку 80-х рр..).
Про ієродиякон Серапіон (Распопова) в списках 1903 повідомляється: «влітку 1903 перебував у відрядженні для задоволення церковно-релігійних потреб російських промисловців на півночі і освіти язичників - самоїдів і розкольників на Югорськая кулі» У списках послушників за той же рік відзначений Тимофій Дьяков, що проходив «послух при душевнохворого ченця Силуанов» (про яке читаємо, що після обстеження «в Архангельській міській лікарні визнаний лікарями стражденним невиліковно повним ідіотизмом»)
Окремий інтерес становлять згадки в списках про декілька представниках чернецтва братії, що виконували дуже серйозні і великомасштабні послуху, про які повідомляється навіть у спогадах сучасників. Послушник Федір (згодом - монах Феоктист) (Соснін) був основним керівником споруди кам'яної дамби, що з'єднала Соловецький острів з Великої Муксалму. «Історія» скупо зазначає, що «Пристрій постояннаго повідомлення з Муксольмскім островом, де міститься монастирський рогата худоба, усунуло многія труднощі з доставки в монастир молочних продуктів», тоді як у спогадах сучасників зустрічаємо набагато яскравіші в...
