Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые обзорные » Вчення про виправдання в посланнях апостола Павла

Реферат Вчення про виправдання в посланнях апостола Павла





ону справедливості. Вчення Павла про В«виправдання віроюВ» - одне з найнеобхідніших. Воно запевняє віруючого в Ісуса Христа в тому, що Бог виправдовує його, в тому, що Бог - милує.

У посланнях апостола Павла вчення про виправдання постає як вчення про те, що всі повірили в Христа, незалежно від їх національних і культурних коренів отримують виправдання даром, по благодаті, через віру в Христа Ісуса. І ті, хто вірить в Нього - успадковують життя вічне.

Г? Павло показує, що в Христі єдиний Бог відкрив спасіння всім: і іудеям і язичникам.

Г? Хрест скасував всі привілеї "обраності", на які сподівалися іудеї, і на які сподівався колись він сам. Порятунок було даровано йому не за якісь минулі заслуги, а лише по милості розп'ятого і воскреслого Месії. Цього Месію Павло та проповідує.

Г? Ісус Христос - ось відповідь на питання "як нам бути виправданими". p> Починаючи з Реформації вчення про виправдання столу предметом суперечок різних богословських шкіл і напрямків. Однак, занурюючись у їх дискусію, розумієш, як далеко ти йдеш від простоти і ясності, від тих питань, які насправді дозволяв апостол у своєму вченні. Навряд чи ап. Павла хвилювало питання: чи може стати В«віраВ» свого роду В«справоюВ»? Навряд чи його хвилювала і В«природа рятівної віриВ». Він би, напевно, здивувався, якби йому поставили запитання: чи здійснюється порятунок вірою, або для віри?

Вчення Павла часто спотворюють, використовуючи в особистих інтересах; його часто виривають з контексту: В«виправданий, значить, вільний від заповідей?! В»Хоча віра веде до виправдання, вона повинна виробляти справи, говорить ап. Павло. Стверджуючи про порятунок благодаттю в Еф. 2:8-9, в 10 вірші Павло каже: В«бо ми - Його твориво, створені в Христі Ісусі на добрі діла, які наперед призначив Бог В». З іншого боку, порятунок благодаттю, - Принцип, що не легко зрозуміти. Проблема законничества, з якою зіткнулася Галацьку церква, не така вже й рідкісна. Здається несправедливим, що ми повинні отримати порятунок, нічого не зробивши для нього або не постраждавши в якійсь мірі за свої гріхи.

На жаль, сьогодні В«Вчення про виправданняВ» і все, що з ним пов'язано - незаслужено недооцінене сьогодні в Церквах. У сучасній Церкві, на жаль, воно виявилася не в честі, адже В«вчення про виправдання В»говорить про те, що грішна людина знаходиться в неправедних відносинах з Богом і в кінцевому підсумку повинен бути засуджений Праведним Суддею.

Сучасна євангельська церква стоїть перед рішенням важливого завдання: встояти під натиском псевдовчень проникаючих до церкви. Євангельський постмодернізм - нове явище, з яким довелося зіткнутися церкви, є серйозною небезпекою, що загрожує здоров'ю церкви. Сьогодні мистецтво, політика та ідеї орієнтовані на смак звичайного споживача. Таке споживче мислення поширюється і в християнстві. Людина починає вибирати релігію, як і будь-який інший товар: В«чи подобається мені це, чи ні?В» Замість проповіді, що викриває гріх і показує і шлях порятунку через жертву Христа, церкви пропонують В«розважальніВ» проповіді, які б веселили парафіян. В«Сучасна церква зустрічається з спокусою підмінити теологію терапією В», - зазначає Дж. Е. Вейз. Людей мало цікавлять небеса, вони хочуть бути здоровими тут і зараз. Споживча філософія в церкві перекручує Євангеліє. Замість того, щоб шукати виправдання перед Богом, людина вимагає виправдання від Бога.

Сучасна теологія намагається пом'якшити гострі кути здорового біблійного вчення і пристосуватися до цінностей і мисленню сучасного суспільства. Класичне християнство вчить, що спасіння досягається вірою в спокутну жертву Ісуса Христа. Нове богослов'я вчить, що Христос є не так жертвою, скільки прикладом. Хрест покликаний показати людям, як сильно Бог їх любить і як гаряче Він бажає, щоб вони слідували приклад Христової любові і співчуття. Класичне християнство вчить, що наше вічне стан - вічне життя на Небесах або в пеклі. Нова теологія вчить, що нечестиві будуть знищені, а для всіх інших Царство Боже буде відрито. p> Під впливом таких тенденцій людина припускає, що Бог існує для того, щоб піклуватися про виконанні його бажань і забезпечити його щастя. Але згідно з Писанням, головним питанням є не те, В«як я можу стати щасливимВ», а те, В«як я можу знайти порятунокВ».

В«Кожен дивись, як будує В», - звучить застереження ап. Павла. Щоб не В«заблукатиВ» нам потрібно пам'ятати, що Церква побудована В«на основі апостолів і пророків, маючи Самого Ісуса Христа наріжним каменем В»(Еф. 2:20). В«Бо ніхто не ожжет покласти іншої основи, крім покладеної, якою є Ісус Христос В»(1 Кор. 3:10-11).




Бібліографія

В 

1. Bultmann Rudolf, "Jesus Christ and Mythology". (New York, Scribner, 1958). p> 2. Davies W. D. "Paul and Rabbinic Judaism", 1948. p> 3. Dunn James D. G. "The Theology of Paul the Apostle". p> 4. McGrath Alister "Iustitia Dei. A Histor...


Назад | сторінка 45 з 47 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Особистість, життя і вчення Ісуса Христа
  • Реферат на тему: Виправдання тільки вірою
  • Реферат на тему: Праведність від закону або від Христа на підставі послання Апостола Павла д ...
  • Реферат на тему: Девід Гудінг. Вчення Христа про святість
  • Реферат на тему: Воскресіння Ісуса Христа