ивою князівської захисту, тому що, з різних причин порвавши з громадою, вони позбулися в її особі захисника. Тепер їх новим захисником повинен був стати князь, тому вони були зацікавлені у зміцненні княжої влади. У свою чергу, стримуючи самосуд громади, князь вводив свою міру покарання - виру, тобто грошовий штраф у розмірі 40 гривень, який сплачується за вбивство в княжу скарбницю.
Також Руській Правді відомий інститут дикої або повальної вири (у розмірі 80 гривень), яка покладається за вбивство княжих службовців. Наприклад, у ст.ст. 19, 22 і 23 Короткої Правди згадується штраф у 80 гривень за вбивство огнищанина, княжого тіуна або конюха. Безсумнівно, древній звичай кровної помсти не влаштовував ні князя, зацікавленого в ослабленні общинних судів, що заважали централізації влади, ні християнської церкви з її новими нормами моралі і моральності, але, будучи дуже широко поширений, він не міг бути ліквідований відразу. Тому можна припустити, що князь дає свою санкцію на кровну помсту, закріплюючи це положення в ст.1 Правди Ярослава. Таким чином, кровна помста в Руській Правді носить яскраво виражений перехідний характер від безпосередньої розправи роду до покарання, налагаемому і виконуваного державою. Але слід зауважити, що кровна помста застосовується тільки у випадку вбивства вільної людини вільною людиною. У Руській Правді зберігалися деякі елементи звичаю, пов'язані з принципом таліона ("Око за око, зуб за зуб ") у випадках з кровною помстою.
Лише після смерті Ярослава Мудрого, "Знову зібравшись, сини його Ізяслав, Святослав, Всеволод і мужі їх Коснячко, Перенег, Никифор відмінили кровну помсту за вбивство, а постановили покупатися грошима "(ст.2 Великої Правди).
Помста в Руській Правді згадується не тільки у статтях, які говорять про вбивство. Так, наприклад, за ст.2 Короткої Правди, в випадку побиття людини до крові і синців, потерпілому надається альтернатива: або мстити, або взяти з кривдника 3 гривні за образу. Причому в цьому випадку навіть не потрібно свідок. "Якщо ж на ньому не буде ніякого знака, то нехай прийде видок; якщо ж не може, то на тому кінець ". Таким чином, у цій статті ми вперше зустрічаємося з поняттям видока, тобто безпосереднього свідка - очевидця відбувається. Крім видока, Російська Правда знає ще один вид свідка - послух, тобто особа, яка може ручатися в невинності обвинуваченого, захищати його добре ім'я.
Руську Правду можна визначити як кодексу права-всі її суб'єкти є фізичними особами, поняття юридичної особи закон ще не знает.С цим пов'язані некотрие особливості кодифікації, серед відовпреступленій, передбачених Руською Правдою, крім злочинів проти держави. Особистість самого князя як об'єкт злочинного посягання розглядалася як фізичної особи, що відрізнялася від інших тільки більш високим положенням і привілеями.
Будучи правовим пам'ятником феодального держави з усіма притаманними йому ознаками, Руська Правда в своїх статтях чіт...
