ідомості "," коеволюції природи і суспільства ". Система цих понять змінює менталітет сучасного світу і тональність формування нової світоглядної парадигми. Відбувається зміна світоглядного контексту і аксіосфери природничо-наукового знання. Воно стає учасником смисложиттєвих орієнтацій людини. Відповідно, природничо освіта, освітній процес і викладання природничонаукових дисциплін наповнюється світоглядним синергетичним змістом.
Така зміна парадигм перетворює людину на центральну ланку наукової картини світу, дає новий синтез парадигм причинного і цільової детермінації, суб'єктного та об'єктного підходів. Концепції самоорганізації цілком гармоніюють із світоглядними установками постнекласичної науки, що містять принцип додатковості, принцип невизначеності, теорему Геделя про неповноту, закон необхідної різноманітності і т.д.
Синергетика привносить у освіта становлення нового погляду людини на світ і на самого себе в цьому світі. На Міжнародному Московському синергетичному форумі (1992) зазначалося, що синергетика як міждисциплінарний напрямок наукового пошуку має глибоке світоглядні слідства. Вона не просто змінює понятійний лад мислення, але почасти перебудовує і наше сприйняття простору і часу, наше ставлення до життя, життєву позицію. Синергетика відкриває інший бік світу: його нестабільність, нелінійність і відкритість, зростаючу складність формоутворень та їх об'єднань у еволюціонують цілісності.
Конструювання нового синергетичного світобачення . Крім нових принципів, синергетика дає людині нове синергетичне світогляд і нове синергетичне світобачення. Його формування і повинно стати однією з ключових завдань сучасного природничо освіти. Воно має дати людині розуміння того, що "все в світі взаємопов'язане; ти не маріонетка, але й не пан, ти активний вузлик у плетиві еволюційних ниток універсуму, тягнуться з нескінченної дали і що йдуть в нескінченну далечінь ".
Гуманітарна складова синергетичного світобачення навіть пропонує оригінальні практичні правила поведінки в оточуючому нас світі (Е.Н. Князєва). Вони необхідні для розробки стратегії поведінки людини в сучасному світі.
Перше: "Невідомо як відгукнеться ". В інтерпретації І. Пригожина: "У детерміністичному світі природа піддається повному контролю з боку людини, представляючи собою інертний об'єкт його бажань. Якщо ж природі в якості сутнісної характеристики властива нестабільність, то людина просто зобов'язаний більш обережно і делікатно ставитися до навколишнього світу, - хоча б через нездатність однозначно передбачати те, що станеться в майбутньому ".
Друге: "Дій в потрібному місці і в потрібний час ".
Третє: "Не вийде те, що й не може вийти ". Можливий тільки один шлях з спектру можливих шляхів розвитку. Це ідея сучас-менной прогностичної діяльності в побудові сценаріїв майбутнього розвитку людства.
Четверте: "Малим викличеш велике, але великим не завжди доб'єшся та малого ". Це правило резонансу або голковколювання. Мале правильне вплив здатний резонансно розгойдати систему. Воно виявляється дієвим, якщо в потрібну точку "укаливает" середовище.
У результаті процесів самоорганізації світоглядних реалій відбувається самоорганізація і саморегуляція особистості. Специфічним якістю світоглядної картини світу людської особистості є можливість сприйняття і порівняння, співвідношення суперечливих і, здавалося б, несумірних світоглядних реалій: реального (мир, повсякденність) і трансцендентного (боже, релігія); практичного і духовного, громадського та особистісного, узагальненого і індивідуального, уявного і реального, науки і мистецтва. Їх засвоєння, оцінка, відкидання, прийняття, взаімоувязиваніе відбувається в результаті процесів самоорганізації, що призводять до саморегуляції особистості. Таким чином знання перетворюються на життєву мудрість. p> Менеджерський підхід до освіти. Метою освіти стає трансляція знань, не зовсім перенесення знань з однієї голови в іншу, а формування вміння постійно поповнювати і добудовувати свою особистісну систему знань. "Навчається - це не порожній контейнер, який державно легітимний авторитет наповнює фактами та даними, а активний конструктор себе і свого оточення ".
Такий метод освіти і виховання пропонував ще в XVIII столітті Жан-Жак Руссо: "Мета моя - не знання дати йому [моєму вихованцю], а навчити його здобувати, у разі потреби, це знання, цінувати його якраз у стільки, скільки воно коштує ... З цією методою мало просуваються вперед, але зате не роблять жодного марного кроку ". "Я показую йому шлях до знання, - правда, легкий, але довгий, невимовної, повільно прохідний. Я змушую його зробити перші кроки, щоб він знав, як вийти на нього, але я не дозволю йому йти далеко ".
У сучасних умовах цей метод виступає як процедура пробудження внутрішніх сил і можливостей учня, кооперативної спільної творчої діяльності вчителя та учн...
