Червоної фарби "мініум".
Візантійська культурна традиція виявило сільнішою від самої держави. После захоплення Константинополя у 1453 р. турками-сельджуками набуткі візантійської культури Дістали подалі Розвиток в європейськіх Держава і Перш за все тихий, Які прийнять християнство за візантійськім зразки. Своєрідна культура Візантійської імперії, яка проіснувала ВСІ середні віки (з 1У по ХУ ст.), Стала невід'ємною Частин Європейського культурного поступу Середньовіччя.
2. Культура Середньовічної Європи
У Период Середньовіччя сформувалася сучасна європейська цивілізація, оскількі в Стародавні часи НЕ існувало Європи в розумінні культурно-історічної спільноті. У цею годину на європейському контіненті вінікають Сучасні держави, на зміну рабовласницьких ладу приходити більш прогресивний феодальний, середньовічні міста звільняються з-под власти Сеньйора и в них утверджується міське самоврядування, головних носієм культури становится християнство, Яке перетворюється на державну релігію. Всі ці факторі, особливо Останній, вплінулі на Розвиток європейської культури.
У Західній Европе християнство, а точніше католицизм, одночасно Виступає філософсько-ідеологічною основою нового суспільного ладу, его Політичною доктриною, системою права и моральними засадами. У Основі католицизму були закладені ідеї середньовічної ідеалістічної філософії - схоластики (з грецької "вчений"). Схоластика - поєднання теолого-догматичним передумов з раціоналістічною методикою ї інтересом до формально-логічніх проблем. У свою черго схоластика пройшла декілька етапів розвітку. На різніх етапах в ее теоретичності постулатах вікорістовуваліся ідеї Платона, Аристотеля та других філософів.
Візначнімі теоретиками схоластики були Альберт Великий (1193-1280) ТА ЙОГО учень Фома Аквінській (1225-1274). Последнего ще при жітті називаєся "князем схоластики". А у 1323 р. его проголосують свят і у 1567 р. Визнана п'ятим вчителем Церкви. p> На відміну від Фоми Аквінського католицька церква оголосіла анафему и ув'язнено на 14 років відомого англійського вченого - монаха францисканського ордена, професора Оксфордського УНІВЕРСИТЕТУ Роджера Бекона (1214-1294). ВІН один Із дерло наполягав на необхідності дослідного Пізнання природи, протіставляючі его Хибне авторитетам. Такий науковий підхід дозволивши Вчене сделать Цілий ряд відкріттів, что стосуваліся літальних апаратів, підйомних кранів, способу добування багатьох хімічніх Речовини, в тому чіслі пороху ТОЩО.
до речі, католицька церква Жорстоко розправлялася з усіма інакоміслячімі, широко застосовуючі з цією метою інквізіцію, яка проіснувала від ХШ до ХУШ ст. Всього нею Було зніщено прежде 1 млн. мужчина. Особливо від неї постраждала ПРЕДСТАВНИК експериментальної науки.
Відтак у середні віки наука булу в основному книжкова справа. На тій годину головне в науковому пізнанні відводілося абстрактного мислення, а не науковому ЕКСПЕРИМЕНТ. Така Ситуація пояснюється тим, что наука ставила за мету НЕ втручатіся у природний Хід подій, а зрозуміті світ за помощью споглядання.
У Середньовіччі в науці віділіліся Чотири напрямки. Перший - фізико-космологічній: на Основі натурфілософії Аристотеля об'єднав сукупність фізічніх, астрономічніх и математичних знань. Другий - вчення про світло, віплівало Із засідок неоплатонізму. Третій - наука про живе: охоплювала рослинне, Тварини і Людське життя. Четвертий напрямок стосувався астролого-медичних знань, зокрема, й алхімії. Своєрідність алхімії у тому, что вона об'єднувала в Певного цілісну систему наукові узагальнення и фантазію, раціональну логіку и міфологію. Головне ее Завдання - Перетворення металів у золото. p> У ЕПОХА раннього Середньовіччя католицька церква ВСТАНОВИВ монополію на освіту. Для навчання кліріків вікорістовуваліся єпіскопські ї монастірські школи. У них ченці А. Боецій (480-524) i Ф.Кассідор (487-578) запроваділі навчання згідно ідеї "семи искусств", до речі, запозіченої у римського письменника Марціла Канеллі. Ці "сім искусств" поділяліся на Дві частин: трівіум (три шляхи знання: граматика, риторика и діалектіка) та квадріум (Чотири шляхи знання: геометрія, арифметика, астрономія и музика).
У УШ-1Х ст. при церквах започатковуються народні школи. У ХП ст. на їх Основі вініклі Перші середньовічні Вищі навчальні заклади: у Франции - Паризький університет, в Італії - Болонський юридична та Солернська медична школи. У ХШ ст. з'являються ї Інші університети: Оксфордського та Кембріджській у Британии, Саламанській в Іспанії, Неапольській в Италии. У Наступний столітті засновані: Празька, Краківській, Кельнській, Гейдельберзькій и Ерфуртській університети. Напрікінці ХУ ст. у Західній Европе існувало 65 УНІВЕРСИТЕТІВ, у переважній більшості відкритих з Дозволу римського папі.
Студенти (Від латинської "studeo" - "ретельно займатись") об'єднуваліся в організації ("Земляцтва", "провінції", "науки"). Н...
