ьнодоступним і охоплювало лише незначну частину суспільства. Матеріально - технічна база шкіл була вкрай низькою. Фінансування сфери освіти здійснювалося мізерними коштами. Наприклад, на утримання в'язниці в Дербенті в 1898 р. царський уряд виділив 4718 руб., А на навчальні заклади - 1435 руб. Одним із серйозних недоліків сфери освіти було і відсутність навчання на рідних мовах. br/>
2. Наукова думка і медицина
На початку XIX ст. в Дагестанській науці панували мусульманські традиції. У цей період працювали такі видатні вчені, які представляли мусульманську науку, як Шайтан Абдула Согратлінскій, Магомед Ярагського, Саїд Араканскій, Джамалутдін Казикумухський та ін Дагестанські вчені зробили великий внесок у розвиток науки, займаючись як природними, так і гуманітарними областями. Наші вчені були відомі за межами Дагестану, в країнах мусульманського Сходу. Згідно з наявними даними, можна говорити, про те, що імена більше 20 вчених були внесені до енциклопедичні словники, присвячені найбільш знаменитим ученим мусульманського Сходу. Особливо слід зупинитися на філософсько-етичному вченні Магомеда Ярагського, яке з певного часу перетворилося на ідеологію анти - колоніальної боротьби. Його принципи досягнення свободи, викладені в знаменитих проповідях, такі, як: "Людина народжена вільною, не повинен підкорювати іншого і коритися іншому", "Пригнічені повинні звільнити себе, а вільні відвести від себе дух рабства" - об'єднували людей і сприяли зростанню самосвідомості народів Дагестану. Невипадково, що до нього стікалися учні та послідовники з усього Дагестану і суміжних областей, так його вчення відповідало сподіванням простого народу. Мусульманська наука, в цілому, в Дагестані мала багаті традиції. p align="justify"> Серед наук, що розробляються місцевими вченими, велике значення мала історія. У цей період з'являються численні, талановито написані історичні твори, що розповідають про різні події минулого і сьогодення. До їх числа відноситься дослідження вченого з Дербента Мухаммеда Хайдара Візірова, присвячене боротьбі народів Дагестану з іранським шахом Надіром. Особливо варто відзначити історичні праці відомого дагестанського вченого Мохаммеда Тахіра ал - карах. Мохаммед Тахір був відомий як учений - арабіст, правознавець, автор поетичних творів. Оскільки, він був секретарем Шаміля, то його основні праці були присвячені історії боротьби горців Північно-Східного Кавказу під керівництвом трьох імамів. Найбільш значний його праця - "Хроніка дагестанських воєн", присвячена визвольній боротьбі під керівництвом Шаміля і являє собою цінне джерело з історії антиколоніальної боротьби. Особливу значимість йому додає той факт, що написаний цей працю зі слів і спогадів очевидців, серед яких був і сам автор. Історико-етнографічним твором є праця Тяжіє Мірзи Шіхаліева "Розповідь кумиків про кумиків", який є цінним джерелом з історії такий народності, як кумики. У книзі висвітлюються питання походження, соціально - політичної історії кумиків, їх господарського життя та побуту. p align="justify"> Серед дагестанських вчених XIX ст. були й такі, хто отримав широку популярність за межами Дагестану. Серед них був Магомед - Ефенді Османов - уродженець села Аксай, який був спеціально запрошений для читання лекцій з мусульманського права до Петербурзького університету. У 1883 році в Петербурзі був опублікований зібраний ним збірник "ногайських і кумицька текстів". Так само їм були опубліковані і поетичні твори. Більшу частину свого життя прожив і пропрацював в Росії Мірза Мохаммед Казем-бек, який отримав завдяки своїм працям світову популярність. Понад чверть століття він очолював кафедру в Петербурзькому університеті і по праву вважається одним із засновників російської школи сходознавства. Його праці друкувалися в багатьох країнах і заслужили високу оцінку. Казем-бека тричі була присуджена Демидівська премія. У 1859 р. в Петербурзі він опублікував твір "Мюридизм і Шаміль", яка являє собою одну з перших спроб наукового дослідження це вчення і подій, що відбувалися на Кавказі. p align="justify"> У 60-их рр.. XIX в. наукова думка набуває все більш світський характер, і з'являються представники нової науки, виховані в традиціях європейського освіти і світської суспільно - політичної думки. Одним з видатних дагестанських просвітителів був Абдулла Омаров, уродженець села Курклі. Омаров був відомий, як перекладач, фольклорист, етнограф, педагог. Він написав ряд етнографічних нарисів, які були опубліковані в Росії, серед них були "Казикумухского народні сказання". У цей період великий інтерес дослідників викликає вивчення рідних мов. Серед дагестанських мовознавців можна виділити Магомеда Ханвердіева, який вивчав східні, європейські, в тому числі і російська, мови. Їм була складена абетка і хрестоматія на аварском мовою. Він же здійснив переклад на аварський мова "Казку про рибака і рибку" Пушкіна. Видатним вченим був і Га...
