иниженого соціального стану. Але це помилкові Пророки, вони не мають права на проповідь, тому що за їх самознищенням ховається в дійсності гіпертрофоване самолюбство.
Окремо ми виділили групу персонажів, названих нами В«охоронцямиВ» істини. Від юродивих їх відрізняє те, що живуть вони в замкнутому просторі, поза зв'язків з звичайним життям людей. Вони зберігають істину в словах, тоді як для юродивих істина - це вчинок, який можна здійснити тільки перебуваючи серед людей. У Достоєвського дуже важливі моральні якості В«охоронцяВ». Такі герої як Семен Якович ("Біси") або о. Ферапонт ("Брати Карамазови"), визнані серед людей пророками, на Насправді профанують істину. Їхні дії, як і дії блазнів, обумовлені гордістю і самолюбством. Це В«торжествуючіВ» блазні. Справжній В«охоронецьВ» істини повинен бути сам морально бездоганний, щоб отримати право на проповідь. Це наступні герої: архієрей Тихон ("Біси"), мандрівник Макар Долгорукий (В«ПідлітокВ») і старець Зосима ("Брати Карамазови"). p> Юродиві в романах Достоєвського В«здійснюютьВ» істину, і це найбільш адекватний спосіб її явища у світ, для того й знадобилося автору використовувати традиції давньоруського юродства. Решта герої, які заявляють про істину словом, ризикують В«знизитиВ», спотворити її. p> Наше дослідження теми юродства у романах Достоєвського було свідомо неповним. По-перше, тому що ми виділяємо зв'язок героїв Достоєвського з якоїсь абстрактної системою юродства, описаної в дослідницькій літературі сучасними вченими. Тоді як Достоєвський спирався у своїй творчості на безпосередній досвід читання житійної літератури і народних легенд про юродивих; швидше за все, бачив він юродивих і в реальному життя. Дослідження цих зв'язків буде безсумнівно плідним і важливим для вивчення теми юродства в творчості Достоєвського.
Крім того, наш аналіз обмежився рівнем персонажів. Однак нам здається, що феномен юродства вплинув на всю поетику Достоєвського. Поліфонія, тобто невиразність авторської точки зору безпосередньо в тексті, може бути наслідком впливу на автора ідей юродства: проповіді не словом, але всім способом життя. Достоєвський без коментарів показує світ таким, яким він його бачить, залишаючи за читачем свободу вибору. Істину можна лише відчути, словами її не довів, тріумфувати, бути головної (а значить розставляти оцінювання іншим ідей) вона не може.
Так само і порушення соціальних умовностей, існування В«на порозіВ», яке М.М. Бахтін зводить до жанру мениппеи, може бути наслідком впливу на Достоєвського ідеології юродства, пренебрегающего земним на користь небесного. Давньоруська юродство було багато в чому зовні близько традиціям середньовічного карнавалу. Можливо, саме через феномен юродства приєднався Достоєвський до карнавальним традиціям. Вплив феномена юродства, нам здається, тим більш логічно припустити, що дії юродивого припускають християнський підтекст, важливий і для Ф.М. Достоєвського. p> Підводячи підсумки нашої ро...
