епоху революції, по необхідності критичну В». Позитивним суспільством в цій прокламації називається та вільна асоціація для поширення позитивного освіти в народі, про яку йшлося вище. Воно повинно утримуватися від всякого активного, безпосереднього втручання в суспільні справи, вже по одному тому, що число членів його вкрай обмежена. Але, крім того, Конт наполягає і тут на суворому розмежування влади розумової, духовної, направляючої від влади виконуючою, що здійснює, діючою. Подібно якобинскому клубу, позитивістський суспільство буде обговорювати політичні питання поточного життя і своїми рішеннями, дебатами і тому подібним впливати на загальний хід справ; воно матиме, отже, дорадчий характер. Обговорюючи совершающиеся факти і вжиті заходи з точки зору нової позитивної науки, з'ясовуючи справжні тенденції і вказуючи найкращі засоби досягнення загальнокорисних цілей, воно буде сприяти поступовому торжества своїх основних принципів і остаточної організації людства. Революційні програми, побудовані на метафізичних засадах, неспроможні. Вони не відповідають прагненням і потребам пережитого моменту. Ось хоча б взяти сферу економічну. Тут прагнуть, слідуючи метафізичним принципам, дозволяти законодавчим шляхом ті труднощі, які можуть бути усунені тільки допомогою глибокої переробки поглядів і звичаїв. Деякий успіх революційних навчань у переживають час Конт вважає справою минущим і неміцним, саме ж проголошення республіки - фактом найвищою мірою важливим. Республіка - це остаточне і безповоротне заперечення всяких ретроградних надій і сподівань, які роздирали Францію протягом настільки тривалого часу, і разом з тим це - універсальна програма істинного соціального устрою людства. Республіка, на думку Конта, проголосила підпорядкування політики моралі, а тільки в цьому напрямку він бачив єдиний вихід з пережитого людством критичного в усіх відношеннях стану. Отже, Конт проектує суспільство, яке повинно створювати громадську думку, сприяти переробці вірувань і переконань, а отже, і моралі, спрямовувати суспільні справи, але не робити безпосередньо цих самих справ; вона може звертатися з петиціями в народні збори або до центральної влади, але має відмовитися від усякого практичного втручання в суспільні розпорядки. Для того, щоб забезпечити повну солідарність між членами суспільства, Конт, як засновник, зберігає за собою виключне право судити про розумової і моральної придатності бажаючих вступити до нього, хоча вибір його повинен щоразу піддаватися схваленню старих членів. Від яке надходить обов'язково вимагалося, щоб він поділяв основні погляди позитивізму, тобто визнавав, по-перше, закон трьох станів (перехід суспільства від теологічного стану до метафізичного і потім позитивному), по-друге, відносність людських знань, по-третє, метод, що йде від світу до людини, а не від людини до світу, по-четверте, ієрархічну класифікацію наук і, по-п'яте, філософію, побудовану на наукових підставах і встановлювану таким чином однорідність в...
