ьним почуттям, і розум повинен розглядатися, як перший міністр серця, так як по суті є одна тільки наука, саме наука про людство, якої підпорядковані всі інші. Діяльність асоціації не обмежується Парижем, навіть Францією, вона поширюється на п'ять передових народів, В«складових зі часів Карла Великого західну республіку, в надрах якої, незважаючи на національні чвари і релігійні чвари, вчиняється розумовий і соціальний розвиток, що не має нічого собі подібного в решті Європи В». Народи ці, крім французів, - німці, англійці, італійці та іспанці. Зважаючи на своє міжнародного характеру, позитивна асоціація завжди повинна триматися незалежно від уряду згаданих країн.
Конт закликав людей Заходу підпорядкувати індивідуалістичний розум соціальному серцю і дружно взятися за загальну роботу. Бажаючи дати приклад іншим і бути послідовним, він перший звернувся зі словом примирення до своєму злому ворогові, Араго, яка гралася тоді велику політичну роль. Послідовність Конта завжди була більше головний. Проповідуючи підпорядкування розуму серцю, він, однак, завжди і цілком перебував у владі своїх абстрактних філософствувань А голова його завжди панувала над серцем. Навряд чи можна вказати в його житті вчинки, що виникають безпосередньо із серцевих потягів. Він полюбив Кароліну тому, що йому потрібно було полюбити жінку. Він полюбив Клотільду і дав волю своїй сентиментальності, тому що того вимагали його остаточно сформовані соціально-філософські погляди.
Так у всьому. Так і тепер. Голова вирішувала, що необхідно заявити привселюдно про примиренні з Араго, і він заявляє, що не питаючись у серця. Звичайно, тут не було ніякого корисливого в політичному сенсі розрахунку, так як Конт прямо заявляє, що він вже давно вирішив не виступати на політичному терені і що всякий філософ-позитивіст повинен вчинити таким же чином, присвятивши себе виключно жрецтву перед вівтарем людства. Він просто вважав за потрібне показати своє неупередженість та подати приклад іншим для солідарної діяльності в рішучі лютневі дні 1848 року. Примирення це не мало, мабуть, ніякого впливу на подальшу діяльність Конта в якості проповідника нового вчення.
У березні місяці того ж 1848 Конт випускає нову прокламацію, написану надзвичайно розтягнуто, важко, взагалі надто вже філософськи позитивно для прокламації. Але вона цікава не тільки як відповідь філософа на поточні питання життя, але також як пропозиція організувати позітівістіческого співтовариство. У цієї прокламації Конт виступає перед всієї західноєвропейської публікою в якості соціального реформатора, що бере на себе сміливість завершити бурхливий революційний період в історії розвитку людства, поставити свого роду крапку над руйнівною роботою цілих століть. В«Я заснував, - говорить він, - під девізом "Порядок і прогрес" політичне суспільство, що ставить за в цей другий період великої революції, по перевазі органічний, ті ж завдання, які суспільство якобінців так плідно виконувало в першу ...
