сіх наших понять. Хто не міг простудіювати шеститомний В«Курс позитивної філософії В», тому пропонувалися твори менш обтяжливі. Непріемлющій наведених п'яти положень не міг потрапити в члени суспільства. Хоча від позитивіста-філософа, охочого присвятити все своє життя людству, вимагалося рішуче зречення від якої політичної діяльності, проте простий позитивіст, член суспільства, міг займати яке завгодно становище. Особливі надії Конт покладав на пролетарів, які, на його думку, і в розумовому, і в моральному відношенні виявляли більшу схильність до позитивізму. Зборів позитивних якобінців, надалі до збільшення числа членів суспільства, мали відбуватися у Конта щонеділі.
Таким чином, у більш ніж скромній квартирі філософа-самітника, на вулиці Принца, відкрив свої засідання невеликий гурток осіб, які поставили собі на меті радикально реформувати сучасне суспільство, не вдаючись ні до яких насильницьким діям, а користуючись виключно силою переконання і слова. Відомий Літтре, тоді ще сліпо слідував у всьому за своїм учителем, із задоволенням згадує про ці засіданнях. В«Всякі події, - говорить він, - знаходили собі відгомін на них і не раз викликали з боку Конта блискучі зауваження, сміливі філософські узагальнення, оригінальні історичні зближення В». Але життя чи була інша, люди інші і завдання інші, тільки позитивістський суспільство не мало і тіні того впливу, яким користувався у свій час знаменитий клуб якобінців.
Беручись за розробку поточних питань, воно виділяло з себе три комісії: одна зайнялася питанням про працю, інша - виробленням плану позитивістської школи, третя - питанням про сутність та організації нового революційного уряду В останній брали участь найбільш відомі позитивісти того часу: Літтре, Лаффіт, Магнін. З питання про працю комісія висловила досить скромні побажання. Конт і взагалі позитивісти ставилися зневажливо до політичної економії, і навряд чи від них можна було очікувати будь-яких радикальних проектів по частині реорганізації праці. А між тим цей-то саме питання і був поставлений на чергу революцією 1848 року. Комісія рекомендувала пристрій в різних місцях громадських робіт. Ініціативу повинно було взяти на себе уряд, воно ж повинно доставити і засоби; в якості дорадчого органу пропонувалися місцеві збори громадян. Ще більш скромним виявився проект з частини позитивістської школи. Здавалося б, що в цьому саме разі позитивне суспільство, задався метою перетворити людство шляхом впливу на його вірування і переконання, вступить з планами широких і глибоких змін до шкільній справі. Зовсім ні. Комісія пропонувала лише додати до програми існувала вже Політехнічної школи біологію та соціологію, а до програм Медичної школи - фізико-математичні науки і сподівалася, що з таких шкіл вийдуть люди з новими поглядами на життя, люди, здатні віддати всі свої сили на служіння людству. Дивне оману. Ми знаємо, що найточніші пізнання в біології та соціології можуть вільно уживатися з абсолютно нечеловеколю...
